孟子·告子章句上·第八節(jié)
孟子曰:“牛山之木嘗美矣,以其郊于大國(guó)也,斧斤伐之,可以為美乎?是其日夜之所息,雨露之所潤(rùn),非無(wú)萌櫱之生焉,牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。人見(jiàn)其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?
雖存乎人者,豈無(wú)仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希,則其旦晝之所為,有梏亡之矣。梏之反覆,則其夜氣不足以存;夜氣不足以存,則其違禽獸不遠(yuǎn)矣。人見(jiàn)其禽獸也,而以為未嘗有才焉者,是豈人之情也哉?
故茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng);茍失其養(yǎng),無(wú)物不消。孔子曰:‘操則存,舍則亡;出入無(wú)時(shí),莫知其鄉(xiāng)。’惟心之謂與?”
相關(guān)翻譯
孟子 告子章句上第八節(jié)譯文及注釋
孟子說(shuō):“牛山上的樹(shù)木曾經(jīng)長(zhǎng)得很茂盛,因?yàn)樗L(zhǎng)在大都市的郊外,經(jīng)常被刀斧砍伐,怎能保持其茂美呢?雖然它日夜生長(zhǎng),有雨露滋潤(rùn),并非沒(méi)有新枝嫩芽生長(zhǎng)出來(lái),但牛羊又緊接著在山上放…詳情相關(guān)賞析
第八節(jié)讀解
孟子再次強(qiáng)調(diào)“人性本善”,并以山舉例說(shuō)明,任何一座山都能長(zhǎng)草木,但為什么很多山是光禿禿的呢?那是人們砍伐的結(jié)果!弗洛伊德的“壓抑”論就是闡述這個(gè)問(wèn)題的。任何一個(gè)人都有善心,但為什么…詳情第八節(jié)解析
還是說(shuō)性本善,只不過(guò)側(cè)重于后天的滋養(yǎng)保持一方面罷了。人性雖然本來(lái)善良,但如果不加以滋養(yǎng),而是放任良心失去,那就會(huì)像用斧頭天天去砍伐樹(shù)木一樣,即便是再茂盛的森林也會(huì)被砍成光禿禿的。而…詳情版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò)),原作者已無(wú)法考證,版權(quán)歸原作者所有。古詩(shī)文網(wǎng)免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。
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