反經(jīng)·難必
(夫忠為事君之首,而龍逢斬、比干誅;孝稱德行之先,孝己憂而曾參泣。遇好文之主,賈誼被謫于長(zhǎng)沙;當(dāng)用武之時(shí),李廣無(wú)封侯之爵。又云:“意合,異類生愛(ài);意不合,至親交兵。”)
夫人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江、萇弘死于蜀,其血三年而化為碧。凡人親莫不欲其子之孝,而孝未必愛(ài),故孝己憂而曾參悲。此難必者也。何以言之(語(yǔ)曰:羿關(guān)弧則越人之行自若,弱子關(guān)弧則慈母入室閉戶。故可必則越人不疑羿,不可必則慈母逃弱子也。)?魏文侯問(wèn)狐卷子曰:“父子、兄弟、君臣之賢足恃乎?”對(duì)曰:“不足恃也。何者?父賢不過(guò)堯,而丹朱放;子賢不過(guò)舜,而瞽叟拘;兄賢不過(guò)舜,而象傲;弟賢不過(guò)周公,而管蔡誅;臣賢不過(guò)湯武,而桀紂伐。望人者不至,恃人者不久。君欲理,亦從身始,人何可恃乎!”
漢時(shí),梁孝王藏匿羊勝、公孫詭,韓安國(guó)泣說(shuō)梁孝王曰:“大王自度于皇帝(皇帝,景帝也。是梁孝王兄。),孰與太上皇之與高皇帝,及皇帝之與臨江王親?”(臨江王,景帝太子也。)孝王曰:“弗如也?!卑矅?guó)曰:“夫太上、臨江,親父子間,然而高帝曰:‘提三尺劍取天下者,朕也!’故太上終不得制事,居櫟陽(yáng)。臨江王,嫡長(zhǎng)太子也,以言過(guò)廢王臨江(景嘗屬諸姬太子母,栗姬言不遜,由是廢太子,栗姬憂死也。)。用宮垣事,卒自殺中尉府。何者?治天下終不以私害公。語(yǔ)曰:雖有親父,安知其不為虎?雖有親兄,安知其不為狼?今大王列在諸侯,悅一邪臣,浮說(shuō)犯上,禁撓明法。天子以太后故,不忍致法于王。太后日夜泣涕,幸大王自改,大王終不覺(jué)悟。又如太后車即晏駕,大王尚誰(shuí)攀乎?”語(yǔ)未卒,孝王出羊勝等。(景帝弟梁孝王用羊勝、公孫詭之計(jì),求為漢太子,恐大臣不聽(tīng),乃陰使人刺漢用事謀臣袁盎。帝聞詭、勝計(jì),遣使十輩,舉國(guó)大索,捕詭、勝,不得。內(nèi)史韓安國(guó)聞詭、勝匿孝王所,入見(jiàn)王,說(shuō)之。王出詭、勝,詭、勝自殺也。)
由是觀之,安在其可必哉?語(yǔ)曰:“以權(quán)利合者,權(quán)利盡而交疏?!庇衷唬骸耙陨氯苏?,色衰而愛(ài)絕?!贝搜载?cái)色不可必也。墨子曰:“雖有慈父,不愛(ài)無(wú)益之子?!秉S石公曰:“主不可以無(wú)德,無(wú)德則臣民叛?!贝搜猿甲硬豢杀匾?。《詩(shī)》云:“自求伊佑。”有旨哉!有旨哉!
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[忠誠(chéng),是臣子侍奉君主的首要的道德標(biāo)準(zhǔn),可是忠于夏桀的關(guān)龍逢卻被殺害,忠于商紂的比干也被剖心。對(duì)父母行孝道,是衡量一個(gè)人道德品行最重要的標(biāo)準(zhǔn),可是殷高宗的兒子孝已盡管事父至孝,還是…詳情相關(guān)賞析
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