廉潔名言 手抄報

1、政商關(guān)系親清別，底線分明是非無。

2、廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義

3、廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延,一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念,在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力,從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象,達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。

4、廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分,廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。

5、廉潔奉公事業(yè)永，清風(fēng)兩袖名聲長。

6、缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。廉潔文化手抄報從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。

7、廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

8、廉潔,即公正不貪,清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派,誠實守信,廉潔高效。

9、選人用人須公正，為國為民培棟材。

10、是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標(biāo)。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評判社會,是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo);一種文化是否先進,應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說,廉潔文化是先進文化的題中應(yīng)有之義。

11、廉潔手抄報內(nèi)容：

12、反腐倡廉2.敬廉崇潔3.廉潔奉公4.清正廉明5.廉潔之風(fēng)6.清白廉潔你是要做手抄報吧？我也是啊

13、廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中,應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

14、在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化,就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化,以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為,增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點,以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向,以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務(wù),使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩,外化為社會公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會精神風(fēng)貌,增強人們的精神力量,促進廉潔社會的形成和發(fā)展。

15、楊震拒金:東漢時,楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時,昌邑縣令王密山來拜訪他,并懷金十斤相贈。楊震說:故人知君,君不知故人,何也?王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意,說天黑,無人知曉。楊震說天知,神知,你知,我知,何謂無知?王密這才明白過來,大感慚愧,怏怏而去。

16、廉潔文化具有豐富內(nèi)涵

17、心底無私天地闊，愛民如子口碑揚。

18、廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。

19、建設(shè)廉潔文化是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要全社會共同努力。

20、廉潔文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)

21、清茶淡飯平安過，揮霍浪費豈心安？

22、不勞而獲非長久，辛苦得來品味香。

23、一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標(biāo)；一種文化是否先進，應(yīng)看這種文化是否包含廉潔文化。

24、加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究,形成系統(tǒng)的廉潔文化理論,用以指導(dǎo)廉潔文化建設(shè)的實踐,推動廉潔文化建設(shè)良性發(fā)展。在理論研究的基礎(chǔ)上,還應(yīng)充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點,加強對廉潔文化的宣傳,經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目,宣傳報道廉潔文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型,在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍,形成大力推進廉潔文化建設(shè)的社會環(huán)境。

25、以廉為寶:春秋時,宋國司城子罕清正廉潔,受人愛戴。有人得到一塊寶玉,請人鑒定后拿去獻給子罕,子罕拒不接受,說您以寶石為寶,而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉,那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢?

26、拒受金錢和美色，修煉真功抵外侵。

27、積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。建設(shè)廉潔文化應(yīng)善于兼收并蓄。堅持古為今用,充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果;堅持洋為中用,善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設(shè)方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設(shè)的體制和機制,以制度和規(guī)范作保障,特別是建立起與廉潔文化相適應(yīng)的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范,使廉潔成為一種習(xí)慣、成為一種文化自覺,讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

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