優(yōu)選舍生取義孟子選讀二的視頻【46句】

舍生取義孟子選讀二的視頻

1、成語故事：舍生取義

2、舍生取義是一種高尚的品德和精神，在現(xiàn)代社會中仍然受到人們的崇敬和推崇。

3、戰(zhàn)國時期著名思想家孟子（名軻）的一段論述：魚，是我喜歡吃的東西；熊掌，也是我所喜愛吃的東西。當二者不能都得到時，我寧愿舍掉魚，以便獲得更為珍貴的熊掌。

4、禮指恭敬之心.

5、孟子在《魚我所欲也》開篇即用一個比喻，表述了他“舍生取義”的思想：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也?！泵献诱f，如果魚和熊掌必選其一，他會選擇熊掌，如果生命和“義”必選其一，他會選擇“義”，顯然，在生命與“義”的天平上，孟子是向“義”傾斜的?！　∶献印吧嵘×x”的理由或理論依據(jù)是什么？是‘義’比生命更重要，正如熊掌比魚更珍貴一樣。人們作選擇慣常的做法是比較和權(quán)衡，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕，孟子主張“舍生取義”，不是因為他認為生命不重要，而是因為他認為世間有比生命更重要的東西，這東西就是“義”，不是因為孟子對死亡不恐懼，而是因為他認為世間有比死更可惡更令人恐懼的東西，這東西就是“不義”。孟子說：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也”，意思是說，有比生命更重要更值得傾情更值得獻身的，我就會放棄生命；有比死亡更可惡更令人痛恨更令人惡心的，我就會選擇死亡?！　　耙缓勈?，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”（一筒飯，一碗湯，得到它就能活下來，得不到就會死去，如果有人不顧你的尊嚴有辱人格地呼喚你給你吃，即使是行路餓極了的人，也不會接受的；有人用腳踢你踹你再給你飯吃，你就是討飯的，這樣的食物你也會拒絕，仔細揣摩，這“義”當是和人格尊嚴一樣的東西，或是比人格尊嚴更重要的東西。路人和乞討者尚且知道自尊自重，更何況社會的精英貴族？更何況儒者與讀書人？舍生取義理所當然是人們理性的選擇，尤其應該成為有知識有教養(yǎng)的文化人的選擇。　　文章最后，孟子終于道出了他的“義”究竟是什么，并提出了“義”、“利”兩個概念，表述了他輕利重義的思想。“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？”，“義”即“禮義”，禮義即封建的禮教、道德、禮法。萬鐘之多的俸祿財富，如果不問合不合禮義（禮法）就接受下來，這么多的財富能給我?guī)硎裁春锰幠?？是為了用它建華美的住宅？用它供妻妾享樂之用？用它支助我認識的窮人讓他們感激我？財富的作用大凡就這些，難道我們不顧廉恥，不管義與不義，貪萬鐘之財就是為了這些？“向為生死而不受，今為宮室之美而為之，向為生死而不受，今為妻妾之奉為之，向為生死而不受，今為所識窮乏者而得之，是亦不可已乎？”過去我們寧肯餓死都不愿接受的東西，現(xiàn)在卻為了華美的住宅，為了妻妾的享用，為了別人感激自己而無所顧忌而貪婪成性，這簡直是非理性與非邏輯的行為，這樣的行為不應該打住嗎？很顯然，于“義”于“利”，作者是向“義”傾斜的，“義”比生命都重要，更何況“利”？　　舍生取義和重義輕利是孟子的主要思想之一，也是儒家文化及中國古代文化的重要思想之一。

6、反義詞：茍且偷生、貪生怕死

7、謁后語：

8、智指是非之心

9、此外，舍生取義也強調(diào)了個人利益和集體利益的關系，個人應該為集體利益而奉獻，這也是實現(xiàn)自我價值的一種方式。

10、仁指惻隱之心.

11、舍生取義殺生成仁

12、用法：連動式；作主語、謂語、定語；含褒義

13、殺身成仁

14、解釋：舍：舍棄；生：生命；?。呵笕?；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。

15、孟子提出性善說,就是善分為仁,義,禮,智四個方面.

16、shěshēngqǔyì

17、成語用法連動式；作謂語、賓語；含褒義

18、成語解釋為了正義而犧牲生命。舍生：舍棄生命。

19、義指善惡之心.

20、成語用法連動式；作主語、謂語、定語；含褒義

21、拼音：shěshēngqǔyì

22、..生命雖然可貴,但生命的價值與意義決不僅僅停留于"活著".當面臨生死抉擇時,應牢記心中的"義",讓生命綻放出光芒.

23、感情色彩褒義成語

24、成語出處先秦孔子《論語衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/p>

25、魚是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同時得到，便舍棄魚而取熊掌。生命是我所追求的，正義也是我所追求的。二者不能同時得到，便舍棄生命而奉行正道。生命雖是我所追求的，但有比生命更為令人向往的，因此決不茍且偷生。死亡雖是我所厭惡的，但有比死亡更令人厭惡的，因此，面臨禍患時決不茍且逃避。如果人所追求的沒有比生命更為重要的，那凡可以獲生的手段無不可用。如果人所厭惡的沒有超過死亡的，那凡可以避患的手段無不可用。由此來看，雖有時可以獲得生命，但人們寧死勿生；雖有時可以避患獲生，但人們寧死不逃。因此，有比生命更為令人向往的，有比死亡更為令人厭惡的，并不僅僅是賢人君子有這種人生態(tài)度，人皆有之，只不過賢人君子能保持這種心境而不喪失罷了。一筐食物或一罐羹湯，得到了便能活命，得不到就要餓死。呼喝著給與路邊行人，路人不會接受；扔到地上，踩上一腳，送給乞丐，乞丐也不會接受。由此看來，一萬石糧食如果不考慮一下合不合乎禮義便接受了，又意味著什么呢？一萬石糧食又能給我?guī)硎裁茨兀侩y道為了讓宮室房屋更美，妻妾生活得更好嗎？還是施舍給窮人，讓他們感激我呢？這種不合禮義的東西，小到一筐食，一罐湯時，寧可餓死，也不接受；變成一萬石糧食時，便因為房屋妻妾或窮人的感激而接受下來，這到底是一種什么心態(tài)呢？難道不可以停止嗎？這樣的人真是失去了他的本心。

26、人不能貪念過高，追求享樂，奢侈無度，最終失道寡助，為人唾棄。

27、原因是只有在舍棄一些東西、放棄一些不必要的負擔時，我們才有更多的時間和精力去追求我們想要的。

28、近義詞：以身報國、舍身求法

29、這個題目答案：殺身成仁

30、常用程度常用成語

舍生取義孟子選讀二的視頻

31、因此，舍生取義不僅是一種道德要求，更是一種智慧和成就的體現(xiàn)。

32、殺身成仁：《衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！睘榱顺扇实?，可以不顧自己的生命。后指維護正義事業(yè)而犧牲生命。舍生取義（（孟子））：指不惜犧牲自己的生命來維護正義但是"舍生取義,殺身成仁"這句話是孟子說的

33、在職場中，一個為公司默默奉獻、舍得放棄自己個人利益的人，往往會獲得更多的認可和機會。

34、在家庭中，舍得付出、舍得放棄的人，往往能創(chuàng)造出更幸福的家庭氛圍。

35、出處：先秦·孟軻《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！?/p>

36、感情色彩中性成語