親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

1、方讀此勿慕彼此未終彼勿起

2、【解釋】聽到他人稱贊自己，唯恐過譽；聽到別人批評自己，欣然接受，良師益友就會漸漸和你親近；

3、如果自己認(rèn)為父母有過錯，應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地；不過要注意方法，勸導(dǎo)時應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠懇，說話的時候應(yīng)該語氣輕柔。

4、親所好，力為具。親所惡，謹(jǐn)為去。

5、事務(wù)縱然細(xì)微，也不能擅自行動做主。如果擅自行動做主，那就對為人子女的道義有所損害。

6、讀書法有三到心眼口信皆要

7、喪三年常悲咽居處變酒肉絕

8、父母教須敬聽父母責(zé)須順承

9、斗鬧場絕勿近邪僻事絕勿問

10、勸諫不被父母接受的話，就等父母心情愉悅的時候再去繼續(xù)勸諫。號啕哭泣地跟隨著父母，父母生氣了責(zé)罰自己也沒有怨言。

11、凡道字重且舒勿急疾勿模糊

12、父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做；父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做。

13、父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

14、【解釋】不要踩在門檻上，站立不要歪斜，不要依靠在墻上；坐的時候不可以伸出兩腿，腿不可亂抖動；

15、【解釋】不能身體力行入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁，縱有知識，也只是增長自己華而不實的習(xí)氣，變成一個不切實際的人；

16、【解釋】欲報答別人的恩情，就要忘記對別人的怨恨；應(yīng)該短期抱怨、長期報恩；

17、身有傷貽親憂德有傷貽親羞

18、【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母自然歡喜，孝道就在其中了；

19、當(dāng)然孝親方式很多，主要在於內(nèi)心的感受及關(guān)懷，而不是一味的追求享受，炫耀等。既使是一片小蛋糕，一杯咖啡，或者聚集一堂，吃一餐便飯，也是一種慶祝方式。如果身在國外，或因工作未能抽空，最低限度，一個電話的慰問及寒喧的時間，應(yīng)該沒有問題吧！

20、《弟子規(guī)》第二章入則孝

21、【解釋】服裝穿著重在整潔，不在多么華麗；一方面應(yīng)該考慮自己的身份地位，另一方面應(yīng)該根據(jù)家庭實力量力而行；

22、作品注釋

23、勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新

24、親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲

25、【解釋】房間整潔，墻壁干凈，書桌清潔，筆墨整齊；

26、【解釋】早上應(yīng)該早起，晚上不應(yīng)該過早睡；因為人生易老，所以應(yīng)該珍惜時光；

27、余力學(xué)文篇

28、【解釋】父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽父母的話；父母批評和責(zé)備自己的時候，不管自己認(rèn)為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。

29、人有短切莫揭人有私切莫說

30、【解釋】父母對我們態(tài)度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什么難事；父母對我們態(tài)度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。（當(dāng)然，父母打自己，甚或要動刀動槍殺自己的時候，自己應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開，跑掉，以免讓父母背上不慈殺害子女的壞名聲。）

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

31、事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯

32、入則孝篇

33、冬天寒冷的時候要讓父母感受到溫暖，夏天炎熱的時候要讓父母感覺到清涼。早上出門前要問候父母，晚上回家后要告知父母，早晚問候探視以讓父母安心。

34、剛剛在老媽新買的《弟子規(guī)》上翻到的。

35、【解釋】打斗、賭博、色情等不良場所，絕對不要接近；對邪僻怪事，不要好奇過問；

36、“親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢”

37、【解釋】父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前；

38、父母過世，要按照古代禮法制度守三年喪禮，時常悲傷地哭泣，改變自己的生活習(xí)慣，戒絕酒肉聲色的奢靡生活。

39、中國傳統(tǒng)文化幾千年來講究忠孝治國，所以古語說“百善孝為先”，把孝作為一個好人的第一條件，實在是太深刻不過了。不孝之人，不可與交，也成了我們看人與交友的信條。古人求忠臣必于孝子之門，說明能孝之人是孺子可教。但孝也并不像我們常人認(rèn)為的那么簡單，并不是?；厝タ纯茨命c贍養(yǎng)費買點東西盡盡心就可以胡亂搪塞的。真正的孝有三種境界，一是養(yǎng)父母之身，這個屬于物質(zhì)層面，是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)；二是怡父母之心，承歡父母膝下，和顏悅色，博父母歡心，開解父母胸中愁煩，使父母保持精神愉快，這個屬于精神層面；三是行父母之志，牢記父母教誨，發(fā)揚父母德業(yè)，實現(xiàn)父母志愿和期望，彌補(bǔ)父母不足，不懈努力，完善自身，以求報效社會國家，這是事業(yè)層面的。這三個方面融會貫通并行不悖，才是真正意義上的孝道精神之所在。

40、弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。

41、諫不入悅復(fù)諫號泣隨撻無怨

42、孝方賢意為孝敬父母并尊崇賢才。

43、【解釋】話多不如話少；說話事實求是，不要妄言取巧；

44、冬則溫，夏則凊，晨則省，昏則定。出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。

45、【解釋】書架取書，讀完之后，放歸原處；

46、【解釋】走路步伐從容穩(wěn)重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；

47、衣貴潔不貴華上循份下稱家

48、冬則溫夏則凊晨則省昏則定

49、【解釋】長輩呼喚別人，應(yīng)該立即代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個人不在，或者找不到那個人，應(yīng)該及時告知長輩；

50、父母親生病時，要替父母先嘗藥的冷熱和安全；應(yīng)該盡力晝夜服侍，一時不離開父母床前。

51、白話釋義為：

52、稱尊長勿呼名對尊長勿見能

53、勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

54、父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。

55、親有過諫使更怡吾色柔吾聲

56、自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時父母會傷心。

57、【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；

58、東西縱然很小，但也不能私自藏匿，如果私自藏匿了，會讓父母心中感到悲傷、難過。

59、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床

60、【解釋】開口說話，誠信為先；欺騙和胡言亂語，不可使用；

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

61、【解釋】墨磨偏了，心思不正，寫字就不工整，心緒就不好了。

62、善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧

63、彼說長此說短不關(guān)己莫閑管

64、父母呼喚應(yīng)及時應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，有立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

65、見未真勿輕言知未的勿輕傳

66、長者立幼勿坐長者坐命乃坐

67、【解釋】不良書刊，摒棄不看，以免蒙蔽智慧和壞了心志。

68、孝方賢意思是人孝順父母才是有德之人

69、弟子規(guī)中“父母呼”，“呼”就是呼喚的意思；“應(yīng)勿緩”，“應(yīng)”就是回答，“勿”就是不可以，“緩”就是遲緩。也就是聽到父母在呼喚我們的時候，回答不可以遲緩，應(yīng)該要立即回答。教育孩子“父母呼，應(yīng)勿緩”的時候，問他們：當(dāng)父母叫你的時候，你都怎么回答?答案有：我在、我在這里、干嘛，一定要及時回應(yīng)。

70、【解釋】進(jìn)出房間揭簾子、開關(guān)門的時候，應(yīng)該動作輕緩，不要故意發(fā)出聲響；拐彎的時候，應(yīng)該繞大點圈，不要直楞楞的貼著墻角或者直角拐，這樣就不會撞到物品的棱角，以致受傷，也不會因為有人在拐角處突然出現(xiàn)而撞在一起；

71、父母有過錯，要誠懇地勸諫讓他們改進(jìn)，臉色要和悅愉快，聲音要溫和柔緩。

72、【解釋】做事的時候，即使再緊迫，也不要慌慌張張，因為忙中容易出錯；不要畏懼困難，也不要草率行事。

73、【解釋】長輩站著的時候，晚輩不應(yīng)該坐著。具體是長輩坐下前，晚輩不應(yīng)該先坐；大家都坐著的時候，長輩站起來時，晚輩也應(yīng)該站起來；大家都坐著的時候，又一個長輩進(jìn)來了，晚輩也應(yīng)該立即站起來，以示尊敬。長輩坐定以后，晚輩應(yīng)該等長輩示意自己坐下時，才可以坐；

74、父母喜歡的東西，盡心盡力地去置辦奉上。父母厭惡的東西，慎重地除去。

75、【解釋】將要入門之前，應(yīng)先問：“有人在嗎？”進(jìn)入客廳之前，應(yīng)先提高聲音，讓屋里的人知道有人來了；

76、喪盡禮祭盡誠事死者如事生

77、道人善即是善人知之愈思勉

78、騎下馬乘下車過猶待百步余

79、【解釋】拿空器具的時候，應(yīng)該像拿著里面裝滿東西的器具一樣，端端正正，不要甩來甩去，不然會顯得很輕??；進(jìn)入無人的房間，也應(yīng)該像進(jìn)入有人的房間一樣，不可以隨便；

80、出必告，反必面。居有常，業(yè)無變。

81、因此，孝方賢就是要求子女不僅要尊重父母長輩，還要對德才兼?zhèn)涞娜吮硎揪粗睾唾澷p。

82、孝方賢的意思是:雖然雙親不喜歡我，但是我仍然要孝敬雙親。當(dāng)父母不喜歡我們時或者管教過于嚴(yán)厲時,我們一樣孝順,而且還能反省自己,體會父母心意,努力改過并做得更好。

83、【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

84、如果自己勸解的時候，父母聽不進(jìn)去，不要強(qiáng)勸，應(yīng)該等父母高興的時候再規(guī)勸，別跟父母頂撞徒惹父母生氣，還達(dá)不到規(guī)勸的效果；

85、【解釋】到尊長面前，應(yīng)快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節(jié)；長輩問話時，應(yīng)該站起來回答，而且應(yīng)該注視聆聽，不應(yīng)該東張西望；

86、雖有急卷束齊有缺損就補(bǔ)之

87、用人物須明求倘不問即為偷

88、父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。

89、喪盡禮，祭盡誠。事死者，如事生。

90、【解釋】屋里的人問：“是誰呀？”，應(yīng)該回答名字；若回答：“是我”，讓人無法分辨是誰；

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

91、在中國傳統(tǒng)文化中，孝道是非常重要的道德觀念，認(rèn)為孝順是子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，而賢才則是指具有高尚品德和卓越才能的人。

92、【解釋】凡是人類，皆須相親相愛；因為同頂一片天，同住地球上；

93、【解釋】仗勢逼迫別人服從，對方難免口服心不服；以理服人，別人才會心悅誠服。

94、該句所在入則孝原文

95、恩欲報怨欲忘報怨短報恩長

96、親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。

97、【解釋】看見他人的善舉，要立即學(xué)習(xí)看齊；縱然能力相差很遠(yuǎn)，也要努力去做，逐漸趕上；

98、父母的教誨應(yīng)當(dāng)恭敬地聽從，父母的責(zé)備應(yīng)該順從地承受。

99、【解釋】互相勸善，德才共修；有錯不能互相規(guī)勸，兩個人的品德都會虧欠。

100、易解：弟子規(guī)這本書，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。

101、【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態(tài)，最為丑陋；

102、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

103、寬為限緊用功功夫到滯塞通

104、事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧。物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷。

105、冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。

106、親憎我，孝方賢。這句話說的意思是：父母不喜歡我們或管教過于嚴(yán)厲的時候，孝順父母才是難能可貴。此句出自清代教育家李毓秀所作的三言韻文《弟子規(guī)》。

107、親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。

108、親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。

109、【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先是孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。

110、若衣服若飲食不如人勿生戚

111、置冠服有定位勿亂頓致污穢

112、勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

113、父母教誨自己的時候，態(tài)度應(yīng)該恭敬，并仔細(xì)聆聽父母的話；父母批評和責(zé)備自己的時候，不管自己認(rèn)為父母批評的是對是錯，面對父母的批評都應(yīng)該態(tài)度恭順，不要當(dāng)面頂撞。

114、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信

115、事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。

116、【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分；

117、辦理父母喪事要恪守治喪禮節(jié)，祭奠要竭盡誠心，對待死去的父母要像對待在世時的父母那樣尊敬孝順。

118、見人惡即內(nèi)省有則改無加警

119、父母呼喊，應(yīng)當(dāng)立即回應(yīng)，不要拖拉延緩；父母吩咐，應(yīng)該當(dāng)即行動，不要推搪懶散。

120、聞譽恐聞過欣直諒士漸相親

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

121、身體受到傷害，會讓父母擔(dān)憂。德行有所污損，會令父母蒙羞。

122、【解釋】冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。（此處引用古代“二十四孝“中的黃香的典故）

123、父母對我們態(tài)度慈愛的時候，孝敬父母恭順父母不是什么難事；父母對我們態(tài)度不好，批評我們，埋怨我們，或者惡聲惡氣，厭惡我們，憎恨我們，打罵我們，甚至動刀動槍殺害我們，還能對父母心存孝意，才是難能可貴。

124、原文節(jié)選如下：

125、【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。學(xué)好自己的思想道德之后，有多余精力，就應(yīng)該多學(xué)多問。

126、才大者望自大人所服非言大

127、尊長前聲要低低不聞卻非宜

128、出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔(dān)憂記掛；回到家，應(yīng)該先當(dāng)面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，一生沒有災(zāi)秧。

129、孝方賢是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要精神內(nèi)涵之一，它體現(xiàn)了尊崇人才，重視家庭教育的價值觀，具有深刻的現(xiàn)實意義和歷史意義。

130、出必告反必面居有常業(yè)無變

131、【解釋】只有品德學(xué)識才能技藝不如別人，應(yīng)當(dāng)自我激勵，自我磨礪，自我提高；

132、【解釋】只是身體力行，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，也會看不到真理；

133、【解釋】別人的短處，切記不要去揭短；別人的隱私，切記不要去宣揚；

134、【解釋】對待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作則；雖然品行端正很重要，但是仁慈寬厚更可貴；

135、親愛我孝何難親憎我孝方賢

136、【解釋】如果是穿著飲食不如他人，不要攀比憂愁；

137、【解釋】自己有什么東西，就算很小，也不要背著父母私藏。天下沒有不透風(fēng)的墻，如果私藏東西，即使自己很謹(jǐn)慎，也免不了會有被父母發(fā)現(xiàn)的一天，那時父母會傷心；

138、凡出言信為先詐與妄奚可焉

139、【解釋】如果遇見長輩時，自己是騎馬或乘車，應(yīng)下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行；

140、【解釋】想用別人的物品，應(yīng)該明明白白向人請求、以征得同意；如果沒有詢問主人意愿，或者問了卻沒有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷竊行為；

141、出門一定要告知父母，歸家一定要稟報父母。居住的地方要安定下來，工作的地方不要經(jīng)常變動。

142、【解釋】宣揚他人的惡行，就是在做惡事；對別人過分指責(zé)批評，會給自己招來災(zāi)禍；

143、緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

144、不力行但學(xué)文長浮華成何人

145、人不閑勿事攪人不安勿話擾

146、行高者名自高人所重非貌高

147、對飲食勿揀擇食適可勿過則

148、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟（同‘悌’）次謹(jǐn)信

149、自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

150、【解釋】自己有能力，不要自私自利，要幫助別人；他人有能力，不要嫉妒，應(yīng)當(dāng)欣賞學(xué)習(xí)；

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

151、諫不入，悅復(fù)諫。號泣隨，撻無怨。

152、父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

153、擴(kuò)展資料：

154、博愛大眾，親近有仁德的人。有多余的時間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問。

155、唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪

156、佛說父母恩重難報經(jīng)：

157、釋義：”父母叫你的時候應(yīng)該迅速回答“

158、《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口；全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。

159、【解釋】對待父輩祖輩，如養(yǎng)父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等長輩，應(yīng)該如同對待自己的親生父親一般孝順恭敬；對待兄輩，如堂兄，表兄，族兄等兄長，應(yīng)該如同對待自己的同胞兄長一樣友愛尊敬。

160、【解釋】不要講奸邪取巧的話語、下流骯臟的詞語；勢利市井之氣，千萬都要戒之；

161、人問誰對以名吾與我不分明

162、【解釋】早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便回來，應(yīng)該洗手；

163、【解釋】在尊長跟前與尊長說話，或者在尊長跟前與別人說話，應(yīng)該低聲細(xì)氣，不應(yīng)該咋咋呼呼；但聲音太低，交頭接耳，竊竊私語，尊長聽不清楚，也不合適；

164、物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。

165、【解釋】看見別人的缺點或不良行為，要反省自己；有則改之，無則加以警惕；

166、過能改歸于無倘掩飾增一辜

167、全句為”父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承！“

168、【解釋】做學(xué)問要專一，不能一門學(xué)問沒搞懂，又想搞其他學(xué)問；

169、我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔(dān)父，右肩擔(dān)母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經(jīng)百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭饑饉劫，為于爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為于爹娘，手執(zhí)利刀，剜其眼睛，獻(xiàn)于如來，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為于爹娘，百千刀戟，一時刺身，于自身中，左右出入，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為于爹娘，打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為于爹娘，吞熱鐵丸，經(jīng)百千劫，遍身焦?fàn)€，猶不能報父母深恩。

170、【解釋】能夠親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，是無限好的事情；他會使我們的德行與日俱增，過錯逐日減少；

171、【解釋】如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他；他直言不諱，不會察色獻(xiàn)媚；

172、事雖小勿擅為茍擅為子道虧

173、【解釋】出門前，應(yīng)該告訴父母自己的去向，免得父母找不到自己，擔(dān)憂記掛；回到家，應(yīng)該先當(dāng)面見一下父母，報個平安；雖然子女有出息，父母會高興，但是父母輩對子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，一生沒有災(zāi)秧。所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換；

174、勢服人心不然理服人方無言

175、【解釋】別人正在忙碌，不要去打擾；別人心情不好，不要用閑言閑語去打擾；

176、【解釋】大德大才者，威望自然高大；人們內(nèi)心真正信服的德才，而不是那些嘴上談?wù)摰拇蠊伲笕宋?，大財商?/p>

177、奸巧語穢污詞市井氣切戒之

178、喪三年，常悲咽。居處變，酒肉絕。

179、喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。

180、非圣書屏勿視蔽聰明壞心志

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

181、進(jìn)必趨退必遲問起對視勿移

182、總之，不要任意拒絕兒女的關(guān)心及孝敬，給予兒女機(jī)會，讓兒女有多點時間早日孝敬父母親，才能創(chuàng)造一個有凝聚力，溫馨又歡樂的家庭。

183、父母生病了，要為父母事先品嘗下藥物的味道。日夜都在父母身旁服侍，不離開父母所在的坐榻。

184、親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢。

185、【解釋】取得或給予財物，貴在分明，該取則取，該予則予；給予宜多，取得宜少；

186、親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

187、答：親憎我，孝方賢

188、【解釋】同樣是人，善惡正邪，心智高低，良莠不齊；流于世俗的人眾多，仁義博愛的人稀少；

189、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

190、將加人先問己己不欲即速已

191、路遇長疾趨揖長無言退恭立

192、事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔(dān)憂，有失做子女的本分。

193、物雖小勿私藏茍私藏親心傷

194、見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋

195、同是人類不齊流俗眾仁者稀

196、【解釋】讀書的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

197、不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

198、冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

199、“親愛我，孝何難；親憎我，孝方賢”不管父母怎么對待我們，我們都要好好的孝敬他們到永遠(yuǎn)，因為他們是我們生命的源泉，生命的開始。

200、泛愛眾篇

201、揚人惡即是惡疾之甚禍且作

202、所謂人生無常，子欲養(yǎng)而親不至。希望不要令兒女們以后埋怨自己不能即時孝親，又造成一種遺憾。更何況兒女對父母關(guān)懷及尊敬的舉止及行為，也是給孫子們一個學(xué)習(xí)良好傍樣。何樂而不為呢？

203、【解釋】德行高尚者，名聲自然崇高；人們內(nèi)心真正敬重的是德行，而不是那些表面上權(quán)勢高，地位高的人；

204、《弟子規(guī)》是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。

205、【解釋】自己的身體受到傷害，必然會引起父母憂慮。所以，應(yīng)該盡量愛惜自己的身體，不要讓自己受到不必要的傷害。自己的名聲德行受損，必然會令父母蒙羞受辱。所以，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，不要讓自己的名聲和德行無端受損，更不要去做那種傷風(fēng)敗俗，自污名聲，自賤德行的事情。

206、【解釋】不要當(dāng)面說別人的長處，背后說別人的短處；不關(guān)自己的是非，不要無事生非；

207、【解釋】雖有急事，也要把書本收好再離開，有缺損就要修補(bǔ)；

208、話說多不如少惟其是勿佞巧

209、全句釋義：”父母親的叫喚，應(yīng)該立即應(yīng)答，不應(yīng)遲緩，父母親叫你做的事情，應(yīng)該執(zhí)行而不該懶惰對待，父母親的教誨，需嚴(yán)謹(jǐn)聽從，父母親的責(zé)備，不能頂嘴，應(yīng)該順承“

210、借人物及時還后有急借不難

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

211、親有疾，藥先嘗。晝夜侍，不離床。

212、步從容立端正揖深圓拜恭敬

213、【解釋】知錯改過，錯誤就會消失；如果掩飾過錯，就是錯上加錯；

214、【解釋】如果聽到別人的批評就生氣，聽到別人的稱贊就歡喜，壞朋友就會來找你，良朋益友就會離你而去；

215、【解釋】沒有得知真相之前，不要輕易發(fā)表意見；不知道真相的傳言，不可輕信而再次傳播；

216、或飲食或坐走長者先幼者后

217、【解釋】父母去世之后，守孝三年，經(jīng)常追思、感懷父母的養(yǎng)育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

218、【解釋】父母喜歡的事情，應(yīng)該盡力去做；父母厭惡的事情，應(yīng)該小心謹(jǐn)慎不要去做（包括自己的壞習(xí)慣）；

219、能親仁無限好德日進(jìn)過日少

220、父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。

221、長呼人即代叫人不在己即到

222、其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。全文共360句、1080個字?！兜茏右?guī)》文筆自然流暢，樸實無華，影響深遠(yuǎn)，在清代文化中占有重要地位。

223、【解釋】讀書計劃要有寬限，用功要加緊；用功到了，學(xué)問就通了；

224、"孝方賢"是一個漢語成語，意思是“孝順的方向是智慧的方向”，也就是說，孝順不僅是一種道德美德，還能夠培養(yǎng)人的智慧和才能。

225、【解釋】如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

226、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略

227、【解釋】不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人，也不要在窮人面前驕縱自大；不要喜新厭舊；

228、無心非名為錯有心非名為惡

229、聞過怒聞譽樂損友來益友卻

230、凡取與貴分曉與宜多取宜少

231、這個成語源自《論語》，其中有一句話是“孝哉閔子騫，人不間于其父母昆弟之言。食旨不厭終日，鮮于時人。汝器未用而先入于室，曷為其不立學(xué)？”

232、【解釋】不是存心故意做錯的，稱為過錯；若是明知故犯的，便是罪惡。

233、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

234、【解釋】借人物品，應(yīng)該及時歸還；以后若有急用，再借不難；

235、【解釋】說話時吐字清楚，語速緩慢；說話不要太快、吐字模糊不清；

236、“百善孝為先”。孝敬父母是我們每個做子女的義務(wù)。孔子說“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎”。這句話就是告誡我們：孝敬父母要真心相待。犬馬為我們勞作，我們尚能給它飼養(yǎng)，但是它們不會尊敬人。所以我們不能像對待犬馬那樣對待父母?！靶ⅰ辈恢皇求w現(xiàn)在給父母吃飽喝足，我們還要尊敬他們的思想，了解他們的內(nèi)心，知道它們的精神需求，物質(zhì)需求。真正做到“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”。牢記父母的年齡，一方面會因高堂的健在而高興。另一方面又會為他們的入暮之年而憂懼。

237、財物輕怨何生言語忍忿[fèn]自泯[mǐn]

238、將入門問孰存將上堂聲必?fù)P

239、生兒方知父母愛，養(yǎng)兒方知父母恩。當(dāng)初的父母就是現(xiàn)在的你和我。趁父母還健在的光陰，讓我們盡一份力所能及的孝心，別等父母不在的時候，才恍然大悟。

240、【解釋】不肯親近仁義君子，就會有無窮的禍害；奸邪小人就會趁虛而入，影響我們，導(dǎo)致整個人生的失敗。

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

241、【解釋】如果自己勸解的時候，父母聽不進(jìn)去，不要強(qiáng)勸，應(yīng)該等父母高興的時候再規(guī)勸，別跟父母頂撞，徒惹父母生氣，還達(dá)不到規(guī)勸的效果；如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責(zé)打自己，不要心生怨恨，更不要當(dāng)面埋怨。

242、墨磨偏心不端字不敬心先病

243、【解釋】路上遇見長輩，應(yīng)恭敬問好行禮；如果長輩沒有說話，應(yīng)退后恭敬站立一旁，等待長輩離去；

244、親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

245、所以，居住的地方盡量固定，不要經(jīng)常搬家，謀生的工作也不要經(jīng)常更換。

246、己有能勿自私人所能勿輕訾

247、【解釋】不論飲食用餐，或就坐行走；都要年長者優(yōu)先，年幼者在后；

248、諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨。親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。

249、果仁者人多畏言不諱色不媚

250、父母的教誨，應(yīng)該恭敬的聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責(zé)備時，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。

251、朝起早夜眠遲老易至惜此時

252、列典籍有定處讀看畢還原處

253、凡是人皆須愛天同覆地同載

254、如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責(zé)打自己，不要心生怨恨，更不要當(dāng)面埋怨。

255、【解釋】要求別人做的事情，先反省問自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，應(yīng)立刻停止要求，不要強(qiáng)求別人去做；

256、泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

257、【解釋】對不合理的要求，自己做不到的事情，不要輕易答應(yīng)許諾；如果輕易答應(yīng)，就會使自己進(jìn)退兩難；

258、孝順是第一位的，一個不孝順父母的人是不可交的。

259、出則弟篇

260、冬天天氣寒冷，在父母睡覺之前，應(yīng)該提前為父母溫暖被窩，夏天天氣酷熱，應(yīng)該提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，應(yīng)該先探望父母，向父母請安問好；到了晚上，應(yīng)該伺候父母就寢后，再入睡。

261、心有疑隨札記就人問求確義

262、弟子規(guī)簡介如下：

263、待婢仆身貴端雖貴端慈而寬

264、【解釋】對待飲食，不要挑挑揀揀，嫌這嫌那；飲食吃飽吃好就行，不要過分追求美食，三餐只需吃個八分飽即可，避免過量，危害健康；

265、事諸父如事父事諸兄如事兄

266、身有傷，貽親憂。德有傷，貽親羞。

267、【解釋】放置衣服時，應(yīng)該固定位置；衣物不要亂放亂扔，以免使家中臟亂差；

268、但力行不學(xué)文任己見昧理真

269、冬天寒冷時提前為父母暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡。

270、【解釋】不懂的問題，記下筆記，就向良師益友請教，求的正確答案；

親愛我孝何難親憎我孝方賢的意思

271、【解釋】稱呼尊者長輩，不應(yīng)該直呼其姓名；在尊者長輩面前，應(yīng)該謙虛有禮，見到尊者長輩有所不能，幫助可以，但不應(yīng)該故意炫耀自己的才能，故意顯示自己比尊者長輩強(qiáng)；

272、【解釋】如果自己認(rèn)為父母有過錯，應(yīng)該努力勸導(dǎo)父母改過向善，以免父母鑄成更大的錯誤，使父母陷于不義的境地；不過要注意方法，勸導(dǎo)時應(yīng)該和顏悅色、態(tài)度誠懇，說話的時候應(yīng)該語氣輕柔。

273、【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

274、房室清墻壁凈幾案潔筆硯正

275、概述：弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為〈弟子規(guī)〉，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。

276、如果父母呼喚自己，應(yīng)該及時應(yīng)答，不要故意拖延遲緩；如果父母交代自己去做事情，應(yīng)該立刻動身去做，不要故意拖延或推辭偷懶。

277、執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

278、父母疼愛自己，盡孝哪有什么困難的？父母厭惡自己，還能堅持盡孝，那才是真正的賢德。

279、【解釋】贊美他人的善行就是行善；別人聽到你的稱贊，就會更加勉勵行善；

280、【解釋】遇到挫折，不要自暴自棄，通過身體力行圣賢的訓(xùn)誡，就可以達(dá)到圣賢的境界。

281、辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

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