蘇格拉底珍惜精選89句

蘇格拉底珍惜

1、時(shí)間，天天得到的都是二十四小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨。

2、身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引進(jìn)新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威。

3、最熱烈的戀愛(ài)，會(huì)有最冷漠的結(jié)局。

4、山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)。不見(jiàn)只今汾水上，唯有年年秋雁飛。——唐李嶠

5、蘇格拉底把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物、一個(gè)使者，任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問(wèn)題，探求對(duì)人自己最有用的真理和智慧。貫穿這些討論的主題就是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)：在這些對(duì)于人至關(guān)重要的問(wèn)題上，其實(shí)人是非常無(wú)知的，因此人們需要通過(guò)批判的研討去尋求什么是真正的正義和善，達(dá)到改造靈魂和拯救城邦的目的。他還把自己比作一只牛虻，是神賜給雅典的禮物。神把他賜給雅典的目的，是要用這只牛虻來(lái)刺激這個(gè)國(guó)家，因?yàn)檠诺浜孟褚黄ヲE馬，但由于肥大懶惰變得遲鈍昏睡了，所以很需要有一只牛虻緊緊地叮著它，隨時(shí)隨地責(zé)備它、勸說(shuō)它，使它能從昏睡中驚醒而煥發(fā)出精神。蘇格拉底把批評(píng)雅典看作神給他的神圣使命，這種使命感和由此而來(lái)的思考探索，便成為他生活與哲學(xué)實(shí)踐的宗旨。他知道自己這樣做會(huì)使許多人十分惱怒，要踩死這只牛虻，但神給自己的使命不可違，故冒死不辭。

6、蘇格拉底沒(méi)有死，他的一生都在為生命努力，他讓你要認(rèn)識(shí)你自己，他做到了，當(dāng)他死的那一刻他是那么的從容，本可以讓柏拉圖為他爭(zhēng)取生，他自也可以為自己爭(zhēng)取生，但他不需要了！你怎知你來(lái)到這個(gè)世界不是如同小時(shí)候走丟了離家而去，而你的離去不是回家呢？蘇格拉底他明白了，他想讓更多的人明白！

7、一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！F(xiàn)代《矛盾論》

8、驕傲是無(wú)知的產(chǎn)物。

9、蘇格拉底被稱為西方的孔子，這是因?yàn)樗麄兌奸_(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的，而是透過(guò)理性，對(duì)人的生命作透徹的了解，從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。雅典城并沒(méi)有因?yàn)樘幩捞K格拉底而重?zé)ㄝx煌，也沒(méi)有任何文字記載那些法官們?cè)趯徟泻蟮男穆窔v程。我想，他們中的許多人，已經(jīng)沒(méi)辦法面對(duì)和說(shuō)服自己的良知了，他們的靈魂，將籠罩在那位老人孤獨(dú)而頑強(qiáng)的身影下。蘇格拉底去了，到他的神那里去了?！澳囊粭l路更好，惟有神知道”。千年的步行者們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，但是誰(shuí)都無(wú)法從他們心中抹去這個(gè)雖然虛幻的名字――蘇格拉底。

10、世上沒(méi)有一樣?xùn)|西及得上時(shí)間那么寶貴?！卜▏?guó)〕拉伯雷：《5、疾馳的歲月稍縱即逝；荏苒的光陰一去不返?！灿?guó)〕夏普：《歌的尾聲“哎嗬”》文集》

11、最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開(kāi)拓的人。

12、蘇格拉底熱愛(ài)雅典城邦，他更不容許最神圣的理想有絲毫的被褻瀆，因此，他毅然選擇死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的靈魂，他相信神無(wú)處不在，無(wú)所不能，萬(wàn)事萬(wàn)物都是神有意識(shí)有目的的巧妙的安排。他沒(méi)有背叛神，既然如此，死亡也就是神對(duì)他的召喚，他還有什么可猶豫的呢？也許人們笑他，笑他天真，笑他頑固，執(zhí)迷不悟，但是惟有那些真正洞察了他內(nèi)心世界的人，才會(huì)為他的智慧與忠誠(chéng)所折服:智慧是他看到并一直緊緊關(guān)注著的眾人未曾察覺(jué)的美德，忠誠(chéng)的是于他自己熱愛(ài)的城邦，于他一生遵從的法律，于他永恒不變的理想追求。

13、不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。

14、一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。

15、世上只有一種善，那就是知識(shí)，也只有一種惡，那就是無(wú)知。

16、我們的需要是越少，我們?cè)浇粕系邸?/p>

17、清閑是一切財(cái)富中最難得的。

18、在今天和明天之間，有一段很長(zhǎng)的時(shí)間;趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。——歌德

19、時(shí)間就是生命，無(wú)故的空耗別人的時(shí)間，實(shí)在無(wú)異于謀財(cái)害命的。

20、在古希臘，法律被視做城邦安全的基礎(chǔ)，具有女神般的尊嚴(yán)，可以說(shuō)是城邦真正的保護(hù)神。在此神靈的保護(hù)下，古希臘的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。蘇格拉底認(rèn)為城邦的法律是公民們一致制定的協(xié)議，應(yīng)該堅(jiān)定不移地去執(zhí)行，只有遵守法律，才能使人民同心協(xié)力，使城邦強(qiáng)大無(wú)比，嚴(yán)守法律是人民幸福、城邦強(qiáng)大的根本保證，他的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于個(gè)人的生命。

21、快樂(lè)的秘密并不在于尋求更多想要的，而是在于培養(yǎng)清心寡欲的能力。

22、在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后，蘇格拉底被控以藐視傳統(tǒng)宗教、引進(jìn)新神、敗壞青年和反對(duì)民主等罪名，并被判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議，飲下毒酒而死，終年70歲。

23、公元前399年死的，蘇格拉底是飲下毒酒而死。

24、心理學(xué)上,欲拒還迎的方式,稱之為“蘇格拉底效應(yīng)”

25、時(shí)間到了，我們各走各的路，是活在這個(gè)世上好還是死了好，只有神知道答案。

26、“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福?！?/p>

27、蘇格拉底曾經(jīng)做過(guò)一次麥田試驗(yàn)，目的是為其學(xué)生能在眾多的選擇中，找到最優(yōu)標(biāo)的物。他們首先建立一個(gè)模型，在這個(gè)模型中確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，再按已經(jīng)確立的標(biāo)準(zhǔn)，淘汰低劣目標(biāo)，選出最優(yōu)。這種方法適合所有的淘汰性選擇問(wèn)題，尤其是收藏品的選擇。

28、蘇格拉底于公元前399年被雅典法庭以侮辱雅典神、引進(jìn)新神論和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機(jī)會(huì)，但他仍選擇飲下毒槿汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威。

29、如果他們每個(gè)人都放棄得到最大的那顆麥穗的欲望，那么我想他們都會(huì)有自己滿意的結(jié)果。因此人生需要雕琢，欲望也需要修剪?？偸窃谕纯嗟臅r(shí)候才知道眼淚的苦澀；總是在失去的時(shí)候才知道擁有的幸福；總是在昨天逝去的時(shí)候，才知道明天的意義。錯(cuò)過(guò)了便如那斷線的風(fēng)箏，路過(guò)的彩云，所以我們要懂得錯(cuò)過(guò)便不會(huì)再來(lái)。生命也許容不得太多的錯(cuò)過(guò)，如果一味的寄希望于明天，也許等待我們的不是輝煌而是失望。珍惜擁有，把握現(xiàn)在,才能掌握未來(lái)。我們不是未卜先知的圣人，也不是博古通今的智士，我們未有的是滿懷激昂與斗志，這便足夠了。憑著堅(jiān)定的信念，不斷在跌倒后爬起，于挫折中歷練，即便生命里險(xiǎn)阻連綿，也擋不住前進(jìn)的方向，終有一天你會(huì)看到屬于自己的光芒。

30、一個(gè)人需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但更需要抓住眼前出現(xiàn)的機(jī)遇.實(shí)實(shí)在在完成當(dāng)前的任務(wù)，這樣就不會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，一事無(wú)成了。

蘇格拉底珍惜

31、蘇格拉底笑了笑，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“孩子們，這就是人生，人生就是一次無(wú)法重復(fù)的選擇?！泵鎸?duì)無(wú)法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。

32、我不是一個(gè)智慧的人，我只是一個(gè)愛(ài)智慧的人?！栋乩瓐D選集》

33、世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最輕易被人忽視，而又最令人后悔的就是時(shí)間。

34、每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)?！愘M(fèi)里奇

35、好習(xí)慣是一個(gè)人在社會(huì)交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。

36、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光?！聡?guó)布萊希特《高加索灰闌記》

37、我只知道一件事，就是我什么都不知道。

38、時(shí)間一旦流逝，便無(wú)法招回。——〔古羅馬〕維吉爾：《農(nóng)事詩(shī)》

39、許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

40、蘇格拉底確實(shí)主張了一個(gè)新神，他是道德善、智慧真的源泉：宇宙理性的神。這個(gè)宇宙理性神是蘇格拉底的哲學(xué)追求—－真正的善—－的終極根據(jù)，人能有知識(shí)，是因?yàn)槿说玫搅松竦奶貏e關(guān)愛(ài)，被賦予了神性的一部分，因而有了靈魂，有了愛(ài)智的心靈和理智。但是人應(yīng)當(dāng)明白，你所具有的那點(diǎn)靈魂同神的智慧是無(wú)法比擬的。所以這個(gè)新的理性神的觀念和關(guān)于人當(dāng)“自知無(wú)知”的教導(dǎo)，就成了激發(fā)和推動(dòng)人追求真知與批判不真不善、偽真?zhèn)紊频膹?qiáng)大力量。

41、蘇格拉底效應(yīng)出自一個(gè)故事——

42、男人活著全靠健忘，女人活著全靠牢記。

43、蘇格拉底在被自己同胞不公正地判處死刑之時(shí)仍大談“遵道德、重公義、法律至寶、法制為貴”，認(rèn)為人生價(jià)值莫過(guò)于此，真算得上自由精神洋溢了。蘇格拉底是位英雄，他意識(shí)到道德理想的力量，并自覺(jué)、自愿去實(shí)現(xiàn)它，即使為此獻(xiàn)出自己的生命。他的死是個(gè)悲劇，悲劇在于沖突雙方都有存在的理由，又不可調(diào)和。于是蘇格拉底用自己的身軀托負(fù)起這個(gè)偉大的沖突，托負(fù)起自由人格的責(zé)任與使命。對(duì)蘇格拉底而言，他的事業(yè)就是他的精神，自覺(jué)，自愿，自律從而自由的精神，通過(guò)他得到了光大。

44、認(rèn)識(shí)自己，方能認(rèn)識(shí)人生。

45、蘇格拉底的哲學(xué)是同他的生活實(shí)踐融為一體的，而他個(gè)人的命運(yùn)同雅典的命運(yùn)是不可分的。他為了祖國(guó)追求善的理想，而他的祖國(guó)則用死刑酬答了他的貢獻(xiàn)，成全了他的哲學(xué)。蘇格拉底沒(méi)有絲毫的激憤、畏懼或是悲哀，而是依舊用他智慧的語(yǔ)調(diào)誠(chéng)摯地奉勸著一切。他明白他是神的使者，這一切都是神的安排，他還有他生命未完成的部分，而死恰恰能給他一個(gè)完美的結(jié)局。

46、真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來(lái)使自己不受蒙蔽的人。

47、這其實(shí)是一種很普遍的心理——人們對(duì)能輕易得到手的東西總是并不在意，而對(duì)歷盡波折獲取的才會(huì)倍加珍惜。

48、蘇格拉底的名言：

49、你熱愛(ài)生命嗎?那幺別浪費(fèi)時(shí)間，由于時(shí)間是組成生命的材料。

50、蘇格拉底熱愛(ài)雅典城邦，他更不容許最神圣的信仰有絲毫的被褻瀆，因此，他毅然選擇死亡。他并非不珍惜自己的生命，但他更注重自己的靈魂。

51、蘇格拉底的學(xué)說(shuō)的確具有神秘主義色彩。他認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他把哲學(xué)定義為“愛(ài)智慧”，他的一個(gè)重要觀點(diǎn)是：自己知道自己無(wú)知。他結(jié)論說(shuō)：“只有神才是智慧的，他的答復(fù)是要指明人的智慧是沒(méi)有什么價(jià)值的或者全無(wú)價(jià)值的，神并不是在說(shuō)蘇格拉底，他僅僅是用我的名字作為說(shuō)明，像是在說(shuō)，人們啊，惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的人，才是最有智慧的人。”他以自己的無(wú)知而自豪，并認(rèn)為人人都應(yīng)承認(rèn)自己的無(wú)知。

52、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

53、不要在空談上浪費(fèi)時(shí)間?！膊ㄌm〕萊蒙特：《福地》

54、人的一生仿佛也是在麥地里行走,也在尋找那最大的一個(gè)麥穗。有的人見(jiàn)到了那顆粒飽滿的“麥穗”,就不失時(shí)機(jī)地摘下它;有的人則東張西望,一再地錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然,追求的應(yīng)該是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,這才是實(shí)實(shí)在在的。

55、我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。

56、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命的?！斞?/p>

57、活著不是目的，好好活著才是。

58、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

59、認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知就是最大的智慧。

60、暗戀是世界上最美麗的愛(ài)情。

蘇格拉底珍惜

61、公元前399年，在雅典的荒煙蔓草里仿佛游蕩著一個(gè)光輝的身影，蘇格拉底，這個(gè)不死的靈魂在永不疲憊地捎帶著神的圣諭，不住地向來(lái)去匆匆的人們發(fā)送著理性的光環(huán)。他是一個(gè)出身于雅典中產(chǎn)之家的公民，父親是雕刻匠，母親是助產(chǎn)婆。他出生在希波戰(zhàn)爭(zhēng)取得完全勝利的時(shí)刻，成長(zhǎng)在伯里克利的盛世，當(dāng)時(shí)正值智者從全希臘各地云集雅典，給民主制度雅典帶來(lái)了許多新知和自由論辯的新風(fēng)尚的時(shí)期。年輕的蘇格拉底向著名的智者普羅泰哥拉和普羅第柯等人求教，討論各種重要的社會(huì)人事和哲學(xué)的問(wèn)題。他以一種對(duì)哲學(xué)的嶄新理解開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新紀(jì)元，通過(guò)他的教誨產(chǎn)生了柏拉圖和亞里士多德，產(chǎn)生了犬儒派等新學(xué)派，并通過(guò)他們一直影響到希臘化羅馬時(shí)代。他貌不出眾，但言談話語(yǔ)富有魅力，他在辯論之中度過(guò)了一生，并向青年們教授哲學(xué)，公元前399年，他被人控告有罪，罪名主要是兩項(xiàng)：不敬城邦所敬的諸神而引進(jìn)了新神，并敗壞了青年，結(jié)果被判刑。朋友們打算營(yíng)救他逃離雅典，但他拒絕了，他認(rèn)為自己必須遵守雅典的法律，因?yàn)樗蛧?guó)家之間有神圣的契約，他不能違背。蘇格拉底認(rèn)為雖然如果城邦的法律是不公正的，你就不必遵從它們，但是如果你違反了城邦的法律，你仍然必須服從懲罰。蘇格拉底就正是絲毫不差地這樣做的，他感到有一種服從城邦的合法權(quán)威和城邦法律的義務(wù)，所以他十分自覺(jué)地接受了死刑，在臨終前仍同朋友們討論哲學(xué)問(wèn)題。在時(shí)間到來(lái)時(shí)，他安詳?shù)睾认铝硕揪疲米约旱纳驼軐W(xué)報(bào)答了祖國(guó)城邦，終年69歲。在蘇格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取義的偉大哲人，另一方則是以民主自由為標(biāo)榜、被視為民主政治源頭的雅典城邦。孰是孰非，誰(shuí)善誰(shuí)惡，不那么涇渭分明，感情上的取舍則成為一種痛苦的折磨，因而其悲劇色彩愈加彰顯。

62、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨?！捓[

63、蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

64、一個(gè)女人問(wèn)哲學(xué)家蘇格拉底：“如何讓男人覺(jué)得我更美麗？”蘇格拉底聽(tīng)了對(duì)方的問(wèn)題，隨口給出了答案：“先拒絕，然后再滿足他，這樣，他就會(huì)感到加倍的快樂(lè)?！?/p>

65、假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。

66、蘇格拉底還認(rèn)為，法律同城邦一樣，都來(lái)源于神，是神定的原則。法律最初體現(xiàn)為自然法，自然法也就是自然規(guī)律，它純粹是一種神的意志或神有意的安排。后來(lái)城邦頒布的法律稱為人定法。雖然人定法不像自然法那樣具有普遍性，而具有易變性，但是，由于人定法來(lái)源于自然法，人們接受和服從人定法的指導(dǎo)就意味著人們接受和服從自然法的約束，也就是服從神的意志。一個(gè)城邦的理想狀態(tài)必須是人人從內(nèi)心守法的狀態(tài)，這既是蘇格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的內(nèi)在動(dòng)力。

67、在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

68、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)。——英國(guó)拜倫《唐璜》

69、不管饕餮的時(shí)間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時(shí)候，努力博取我們的聲譽(yù)，使時(shí)間的鐮刀不能傷害我們?！?guó)莎士比亞《威尼斯商人》

70、蘇格拉底之死是西方文化史上意義深遠(yuǎn)的事件，仿佛一則寓言，一個(gè)謎。他策劃了自己的死亡方式，以一場(chǎng)浩大的審判，以法律正義的名義判處自己死刑，把自己生命的余燼，凝成一個(gè)死亡之謎，給后人留下了一道人文學(xué)科的“哥德巴赫猜想”。蘇格拉底好像在為自己申辯，可是他又有意在死亡之中覓求真理，他的死仿佛是道德與法律的合謀。

71、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

72、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去?！ＥD蘇格拉底《泰阿泰德篇》

73、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。

74、三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>

75、他的學(xué)生在麥田中撿麥穗，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都想撿到最大的那顆，而最終卻沒(méi)有一個(gè)人辦到。

76、蘇格拉底（公元前469年—公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。

77、未經(jīng)審視的人生不值得度過(guò)。

78、把活著的每一天看作生命的最后一天。

79、蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者，至今，沒(méi)有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過(guò)一種正義的生活。他把一個(gè)人的生命充分活了出來(lái)，從他一生的經(jīng)歷中，我們可以獲得啟發(fā)，體認(rèn)人生總是會(huì)面臨各種遭遇，會(huì)有得意失意，即使面對(duì)不義時(shí)，都要坦然接受。更重要的是，人活在世界上，要把關(guān)注的重點(diǎn)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在。蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強(qiáng)心劑，激起了無(wú)比洶涌澎湃的浪濤，余波甚至綿延至今。

80、往往當(dāng)時(shí)間流逝了，我們才注意到它?！灿?guó)〕揚(yáng)格：《夜思》

81、這個(gè)世界上有兩種人，一種是快樂(lè)的豬，一種是痛苦的人。做痛苦的人，不做快樂(lè)的豬。

82、在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛(ài)惜光陰。必須過(guò)真實(shí)的生活，過(guò)有價(jià)值的生活?！透β宸?/p>

83、珍惜時(shí)間的名言5句：

84、只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。——德國(guó)詩(shī)人歌德

85、時(shí)間的步伐有三種：未來(lái)姍姍來(lái)遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過(guò)往永遠(yuǎn)靜立不動(dòng)。

86、想左右天下的人，須先能左右自己。

87、蘇格拉底效應(yīng)

88、你自己就是座金礦，關(guān)鍵是看如何發(fā)掘和重用自己。

89、在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

【蘇格拉底珍惜精選89句】相關(guān)文章

精選光輝奪目的意思和造句【67句】