王陽明心學關(guān)于立志精選75句
王陽明心學關(guān)于立志
1、學謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；
2、毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；
3、那些盛氣凌人，看不起別人的人，都是沒有修養(yǎng)的目光短淺者。一個有修養(yǎng)的君子，不會因為別人的地位低，或沒有才干而看不起別人；其次，他們看不起別人，無非是因為別人不如他，但是未必別人以后也不如他，所以說，這是目光短淺。
4、汝在家中，凡宜從戒論而行。讀書執(zhí)禮，日進高明，乃吾之望。
5、諸葛亮：志當存高遠?！吨T葛亮集》
6、“致良知”是陽明心學的核心。王陽明認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。致良知就是將良知推廣擴充到事事物物。致本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致知行合一的過程，“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際?！爸铝贾奔词窃趯嶋H行動中實現(xiàn)良知，知行合一。
7、李清照：生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東?！稙踅?/p>
8、能容人，是大器。海納百川，有容乃大。王旦是宋代的宰相。一天，宋真宗向王旦“告密”說：“卿雖稱其美，彼專談卿惡”，意思是，你雖然總說寇準好，寇準卻專門說你壞。王旦聽后，也不生氣，笑著說：“按道理應(yīng)當這樣啊。我任宰相時間久，處理的政事多，缺失也必然多?？軠蕦δ鷱牟浑[瞞，可見他忠誠直率，這也是我最敬重他的地方。”
9、說謊則不誠實，就是自欺欺人?！洞髮W》中說，“所謂誠其意者,毋自欺也?！币粋€自欺欺人的人是無法真正做到慎獨、無法正心誠意修身的。
10、現(xiàn)在人的毛病，大多只因一個傲字。千罪百惡，都從傲上來?！鞍痢钡姆戳x詞為“謙”。“謙”字便是對癥治“傲”的藥。做人不但容貌舉止要表現(xiàn)出謙虛恭謹，內(nèi)心也必須保持恭敬、節(jié)制、禮讓，要常?？吹阶约旱牟粚?，真正能夠虛心接受他人意見。
11、志存高遠的名言
12、心地好，是良士；心地惡，是兇類。
13、歷史上有個很有趣的“賭氣”軼事：明代有個才子解縉，小時候住在一個做官人家曹尚書的對面。曹尚書家中有個漂亮的竹園。解縉年紀小小，很愛吟詩作對，每天看著茂密的竹林，十分暢快，寫了一副對聯(lián)：
14、一個有志向的君子，他知道自己的志向在高處、遠處，即便處在比別人優(yōu)勝的環(huán)境中，也會謙卑自牧，清靜自守，絕不會盛氣凌人。
15、蘇軾：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！蛾隋e論》
16、學謙恭，循禮儀
17、呂坤：貧不足羞，可羞是貧而無志?！渡胍髡Z?修身》勵志一生網(wǎng)
18、吾平生講學，只是“致良知”三字。仁，人心也；良知之誠愛惻怛處，便是仁，無誠愛惻怛之心，亦無良知可致矣。汝于此處，宜加猛省。
19、任情恣性，放任自己的性情，不受任何拘束?！对鰪V賢文》中說，學如逆水行舟,不進則退；心似平原走馬，易放難追。這正是告訴我們，任情恣性的危害。
20、節(jié)飲食，戒游戲
21、謙恭不是一種姿態(tài)，而是一個人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。它不因?qū)W問博雅而驕傲自大，也不因地位顯赫而處優(yōu)獨尊，相反，謙恭者學問愈深愈能虛心謹慎，地位愈高愈能以禮待人。
22、同時，陽明心學認為立志不是空想妄想，而是要在具體的實踐中逐步實現(xiàn)。
23、能容人，是大器。凡做人，在心地；
24、心之良知之謂圣。千圣皆過影，良知乃吾師。
25、很多人看了，稱贊他是個天才，曹尚書知道了很不高興，心想，竹林明明是我家的，怎么可以借給他當題材呢？于是故意教仆人把竹林砍短，愈想愈不開心，又全部砍去，給這神童難看。沒想到，解縉又在對聯(lián)上加了四個字，變成：
26、凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。
27、你們必須時刻牢記仁禮，把孝悌作為做人的根本，把做圣賢作為對自己的期望，為前人爭光，為后人造福。我只是可惜小時候太頑皮學習不夠刻苦，又沒有老師朋友來好好督促我，所以到了中年，也沒取得什么成就。你們應(yīng)當吸取我年輕時的教訓，抓緊時間努力，不要給自己的將來留下遺憾，就像我現(xiàn)在這樣。
28、昔人云：“脫去凡近，以游高明?！贝搜粤甲阋跃∽幼R之！
29、王陽明用的比喻非常貼切。他說心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會受到影響；如果蒂壞了，果子也會尚未成熟就墜落，甚至爛掉。
30、而孝悌，《論語》中稱“其為人之本與”。王陽明一上來就說了人生的兩件大事，孝悌和讀書。孝悌是人之根本，而讀書則是發(fā)明本心，修身而成為圣賢的途徑。
王陽明心學關(guān)于立志
31、楊震說話的重點并非在責備王密上，而是在其自治方面。“自治”心知道了，整個世界就都知道了。如果我們自律自治能達到這種境界，還會擔心自己德行有虧嗎？
32、《論語》中說，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上也說“飲食有節(jié)”，這是古人對于飲食的態(tài)度。
33、“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄?！?/p>
34、崇禎十四年王陽明六世孫王貽杰進京入朝，后統(tǒng)管江西都指揮使司，去世后才發(fā)現(xiàn)其竟然囊無積蓄，最后靠官場摯友的資助才得以回鄉(xiāng)歸葬。一個朝廷的二品官階，清廉至此，著實讓人肅然起敬。
35、曹操：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！恫匠鱿拈T行?龜雖壽》
36、至于戒游戲，則主要是立志。游戲一類令人玩物喪志。王陽明曾說，“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也?！比绻粋€人沉迷于游戲嘻樂，日子長了，志氣都消磨盡了，最終也難成事業(yè)。
37、爾輩須以仁禮存心，以孝弟為本，以圣賢自期，務(wù)在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失學無行，無師友之助，迨今中年，未有所成。爾輩當鑒吾既往，及時勉力，毋又自貽他日之悔，如吾今日也。
38、立志成為圣人，就可以成為圣人；立志成為賢人，就可以成為賢人。王陽明把“立志”作為為學的第一要義，指出“志不立，天下無可成之事”。他認為立志是成就事業(yè)的根本，“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。心法自然，天人合一，始終作為修身立命的最高境界，志當存高遠乃是華夏千古文明之魂也
39、東漢時期，有個清官叫楊震。他在荊州做官的時候發(fā)現(xiàn)了才華橫溢的王密，就推舉他做了昌邑縣令，當揚震東萊出任太守途經(jīng)昌邑時，王密為答謝楊震以前對自己的舉薦之恩，趁夜深人靜懷揣10錠黃金到驛館拜見楊震。楊震對王密此舉很是生氣，毅然拒絕。王密四下瞅了瞅說：“夜黑人靜，是不會有人知道的?！睏钫鹆x正辭嚴地說：“天知、地知、你知、我知，你怎么說沒有人知呢？”說完他生氣地將黃金擲于地上。好一句：天知，地知，你知，我知。雖然你不說我不說就每人知道了，但心知道了就整個世界知道了啊。
40、曹尚書無端毀了自家竹林，又讓解縉證明了他的才華，全然是損人不利己，可見人在氣頭上，什么不理性的事都做得出來。賭氣，可能只是因為小小的事情，卻因為一時氣不過，做出你死我活的決定。
41、王陽明家書
42、——摘自王陽明家書《贛州書示四侄正思等》
43、毋責人，但自治。能下人，是有志；
44、一次，中書省的文件送到樞密院，因為文件不合格式，寇準閱后，便報告了宋真宗，王旦因此受責。不出一個月，樞密院的文件送到中書省，也有不合格式的地方，秘書覺得正好以牙還牙，高興地把它呈給王旦，王旦卻讓秘書把文件送還樞密院，讓寇準修改后再送來，寇準想起自己的作法，不禁汗顏。
45、斗氣，意氣用事。賭氣。意為對別人有意見或鬧情緒。只要一賭起氣來，人類常會慢慢脫離“理性動物”的范圍，做出一些損人不利己的事情。
46、廖仲愷：人生最重是精神，精神日新德日新。引自《革命烈士遺文大典》
47、因此，立志不僅是心靈力量的表現(xiàn)，更是實現(xiàn)自我價值和追求卓越的必要條件。
48、而貪圖小利，則容易昏了頭腦，被人利用。戰(zhàn)國時期，秦惠文王想吞并物產(chǎn)豐富的蜀國，有人獻計造能下金糞的石牛送給蜀侯。蜀侯中計，下令民工開山填谷，鋪筑道路迎接石牛，秦惠文王讓大軍跟在運送石牛的隊伍后滅了蜀國。人們嘲笑蜀侯是貪小利而失大利。
49、；毋任情，毋斗氣；毋責人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄。
50、非常重要。
51、——摘自王陽明家書《寄正憲男手墨二卷》
52、王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記??？其實，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了?！?/p>
53、毋任情，毋斗氣
54、左宗棠：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。引自《胡雪巖自述》
55、墨翟：志不強者智不達?！赌?修身》
56、【釋義】
57、毋說謊，毋貪利
58、《王陽明家訓》又稱《示憲兒》三字詩，收錄在《王陽明全集·贛州詩》中。全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。
59、因為陽明心學認為一個人的行動必須要有堅定的立志方能完成大事，如果人沒有立下志向，就會漂泊不定、無所事事，難以做出成績。
60、孔丘：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z?子罕》
王陽明心學關(guān)于立志
61、謙恭和禮儀，是相輔相成的。我們內(nèi)在的謙恭，化作外在的禮儀。假如只有外在的謙恭而沒有內(nèi)在的謙恭，這就是虛偽。
62、王陽明在私塾讀書的時候，就對自己的老師說：“我以為第一等事應(yīng)是讀書做圣賢?！?/p>
63、能下人，是有志；能容人，是大器
64、有人曾問王陽明：“讀書卻記不住，如何是好？”
65、通過不斷地達成自己的小目標，逐步提升自己的能力，實現(xiàn)更高層次的目標。
66、古人說：“要遠離那些庸俗的人，應(yīng)該與那些高明的人交朋友?！边@句話說的好，足以作為警示，你們這些小孩子一定要懂得這個道理。
67、門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。
68、你在家里，一切應(yīng)該遵從訓戒來行事。勤讀詩書、執(zhí)守禮制，一天比一天進步，這才是我對你的期望。我平生講學，就“致良知”三個字。仁，指的是人心；良知而引發(fā)誠意、真愛、悲痛、憂傷，這就是仁，沒有誠愛惻怛之心的，也就達不到良知了。你看到這里，應(yīng)該加以好好的省悟。
69、門對千竿竹，家藏萬卷書。
70、勤讀書，要孝悌
71、毋責人，但自治。
72、陳涉：燕雀安知鴻鵠之志哉！引自《史記?陳涉世家》
73、一般人眼中，讀書是人獲取知識的最關(guān)鍵途徑。但在王陽明看來，我們心中有良知，良知無所不能，無所不知。所以讀書不是為了獲取知識，只是驗證、呼喚我們良知所已有的知識。由此可知，王陽明讓人勤讀書，和其他“要你勤讀書”的古人有很大的不同。
74、幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；
75、王陽明：故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也?！锻跷某晒珪?卷八》
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