國家贊詞-集合37句

國家贊詞

1、衛(wèi)我河山，浴血紅顏，百煉成鋼。想珠河鐵北，縱橫馳騁；暴風驟雨，白馬紅槍。

2、不屈不撓的中華民族熬過了那段艱難的苦難歲月紀念是為了不要忘本

3、你們受過的傷終得成為你們勛章，你們?yōu)槿藗兏冻龅臓奚?，終將成為永恒的大愛，永存人間！

4、春節(jié)在蒙古語中稱“查干薩爾”，意為“白色的月亮”，因此有人習慣稱蒙古國的春節(jié)為“白月節(jié)”。“白月節(jié)”是蒙古國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，國家法律規(guī)定“白月節(jié)”放假3天。

5、敬神：蒙古民族的禮宴上有敬神的習俗。據(jù)《蒙古風俗鑒》描述，廚師把羊割成九個相等的肉塊，“第一塊祭天，第二塊祭地、第三塊供佛、第四塊祭鬼，第五塊給人，第六塊祭山，第七塊祭墳墓，第八塊祭土地和水神，第九塊獻給皇帝”。祭天則把肉拋向蒙古包上方；祭地則拋入爐火之中；祭佛置于佛龕前；祭鬼置于包外；祭山則掛之于供奉的神樹枝上，祭墳墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龕前。這種習俗可以追溯到古老的薩滿教，其崇拜多種神祗，爾后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民間信仰，把眾多的神祗入了喇嘛教的軌跡。

6、警笛聲聲，追思往昔，緬懷先烈，展望今天，同仇敵愾。

7、“為人民服務”是職業(yè)賦予的責任和使命，不求感激回報，也不為英雄之名。他們背負萬家燈火，卻常常辜負最親的人，自古忠孝難兩全，他們把孝順給了國家，給了人民，他是外婆最親的人，可是在他心里，萬家燈火才是他最親的人。每次在路上看到這群最可愛的人都忍不住駐足，每次聽到消防車出警的聲音，都忍不住的為他們捏一把汗。

8、不曾有英雄的姓名，卻擁有英雄的生命，穿過匆忙人群，你逆火而行，哪有什么歲月靜好，只不過是有人負重前行。

9、不敢忘記九一八，為了來之不易的勝利，為了不能忘卻的紀念！

10、敬茶：到牧民家做客或在旅游點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節(jié)。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。

11、成吉思汗的繼承者們入主中原，建立了元朝。在歷史的進程中元朝雖然消亡，但是從此形成的蒙古族卻成為草原的主體民族，成為文化的承載者。內蒙古文化區(qū)域主要指內蒙古自治區(qū)和東北西部的大興安嶺地區(qū)。

12、蒙古國不過，他們很多信仰藏傳佛教，蒙古國有一個白節(jié)，與藏歷新年相同，蒙古國有自己的蒙古歷，也就是過蒙古歷新年――白節(jié)，翻譯為查干薩日。習俗是獻哈達、敬酒、禮拜等，跟中國漢族不一樣，而且蒙古國社會現(xiàn)在西方化很多，以前的蘇聯(lián)化也在消失

13、和平時代最危險的工作之一，然而總有人矢志堅守，總有人逆火而行，總有人用生命守護人間安寧。

14、蒙古人也過春節(jié)。

15、儀式開始后，將祭品投入火中，口誦贊詞，祈禱家人幸福。祭火忌用紅色筷子而用白色或黑色。蒙古族認為火代表著一個家族的傳宗接代、人丁興旺，故而十分虔誠。

16、時間，帶不走永恒的傷痛；歷史，抹不掉侵略的痕跡。記住，是為了民族的振興；奮發(fā)，是為了國家的強大。九一八事變80周年，勿忘國恥，自強不息！

17、古代蒙古人把農歷春節(jié)叫希恩吉爾，即新年。自古以來，蒙古族以白色為純潔、吉祥之色，他們最崇尚的是白色，故稱春節(jié)為白節(jié)。與國內其它民族一樣，生活在中國境內的蒙古族也十分注重過春節(jié)。但由于生產生活條件和客觀環(huán)境的不同，蒙古族過春節(jié)，草原游牧文化特色十分濃厚。

18、祭火儀式結束后，全家開始進餐。有時也把剩余的祭品送與附近親戚分享。祭火的時辰為傍晚時分。上祭品時，男人在前，女人在后，虔誠叩拜。如有條件，還要專請喇嘛祭火。

19、待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管常客還是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節(jié)還會請客人喝馬奶酒。有些地區(qū)用手扒肉招待客人，還有一定的規(guī)矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐；牛肉則以一根脊椎骨肉配半節(jié)肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

20、蒙古族將過春節(jié)稱為白月，原因可能與其崇拜藍色和白色有關。藍色代表蒙古民族自身，而白色代表純潔，吉祥和神圣。

21、答：也過春節(jié)。

22、唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數(shù)遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數(shù)人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。

23、蒙古族過春節(jié)要“送舊”和“迎新”。所謂“送舊”即臘月二十三清掃戶內戶外，到傍晚時則要“祭火”?！凹阑稹背跤伤_滿教傳入，后蒙古族改信喇嘛教，形式又有改變。蒙民把羊胸脯肉連同白“哈達”、肉末粥、黃油、酒等物作為祭品，然后由長輩點燃九盞小燈。

24、“蒙古”，位于中華人民共和國和俄羅斯聯(lián)邦之間，是被兩國包圍的一個內陸國家。地處亞洲中部的蒙古高原，東、南、西三面與中國接壤，北面同俄羅斯西伯利亞為鄰，邊境線總長8219公里，其中中蒙邊境線長4676.8公里。

25、蒙古族過春節(jié)要送舊和迎新。所謂送舊即臘月二十三清掃戶內戶外，到傍晚時則要祭火。祭火儀式結束后，全家開始進餐。年三十是最為熱鬧的一天。全家人皆著新制作的蒙古袍，顯得精神煥發(fā)。上午，先要上供祭佛，晚上備好飯菜后，在院外找一平地，鋪好新氈，擺上酒席，開始祭祖。祭祖畢，全家上席。晚輩給長輩敬酒稱辭歲酒。此日，全家不分男女老幼，皆可盡情娛樂，男人多下蒙古象棋，婦女兒童玩羊拐，一夜不睡，直至天明。

26、衡陽花鼓戲是湖南省傳統(tǒng)的戲曲劇種之一，而三川調是其中一個重要的曲調。三川調歌詞旋律高亢、節(jié)奏明快、富于變化，具有很高的藝術價值。其贊詞主要是歌頌國家領袖和英雄人物、英勇斗爭和偉大勝利，以及反映勞動人民的生產生活和感情故事等。在三川調中，常出現(xiàn)各種民間故事、人物和情感，使得整部戲劇增添了濃郁的湖湘文化色彩。衡陽花鼓戲的三川調贊詞內容豐富、表現(xiàn)力強，自成一派，具有強烈的地方特色和文化內涵，為湖南文化中的一朵瑰寶。

27、蒙古族過春節(jié)。

28、九一八事變需牢記，國弱就會讓人欺，萬里長城永不倒，中華民族要挺立，鍛煉身體好好學習，勿忘國恥，向人民英雄紀念碑敬一個禮，努力努力再努力，振興中華從我做起。

29、實際上，他們過的是藏歷年，有時和我們的春節(jié)正好重合，有時則相差一兩天。春節(jié)期間，蒙古同樣是放三天假。我們發(fā)現(xiàn)，在這一傳統(tǒng)節(jié)日里，無論男女老少，穿民族服裝的人都明顯比平時多多了。蒙古人過春節(jié)也講究拜年。

30、敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統(tǒng)方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統(tǒng)的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。

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31、尊老愛幼：蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。

32、是的，蒙古族過春節(jié)。雖然蒙古族本來不過春節(jié)，但是受到漢族的影響，蒙古族的春節(jié)從漢族人“過大年”的習俗中逐步演化而來，并形成自己的傳統(tǒng)特色1。蒙古族的春節(jié)又稱為白節(jié)或查干薩日，是蒙古族一年之中最大的節(jié)日，相當于漢族春節(jié)的年節(jié)。蒙古族過春節(jié)分“送舊”與“迎新”，送舊也就是臘月二十三，民俗中的小年這一天，清潔衛(wèi)生，收拾房屋，到了傍晚要“祭火”2。

33、內蒙古文化是由蒙古民族創(chuàng)造的一種游牧文化。從13世紀開始蒙古人在成吉思汗的旗幟下再度統(tǒng)一草原部落，建立了疆域橫跨歐亞的蒙古帝國，用國家形式重新整合各種社會力量，從而把部落與民族文化全面提高達到封建國家水準的“文明的進步狀態(tài)”。

34、獻哈達：哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節(jié)。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。

35、為國家捐軀的英雄。

36、蒙古國人過春節(jié)

37、不過，春節(jié)不是蒙古國的節(jié)日。

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