豐臣秀吉的詩-集錦34句
豐臣秀吉的詩
1、豐臣秀吉(天文6年2月6日-慶長3年8月18日,即1537年3月17日-1598年9月18日)是日本戰(zhàn)國時代、安土桃山時代大名、封建領主,繼室町幕府之后,近代首次統(tǒng)一日本的日本戰(zhàn)國三英杰之一。原姓木下,之后將丹羽長秀和柴田勝家的名字各取一字將改姓羽柴。農(nóng)民家庭出身[1],本是一足輕(下級步兵),后因侍奉織田信長而崛起。富有才干而逐漸發(fā)跡,織田信長死后在內(nèi)部斗爭中勝出,成為織田信長實質(zhì)的接班人[2]?! ∷?590-1598年期間日本的實際統(tǒng)治者,擔任關白,后擔任太政大臣,獲賜氏姓豐臣,被稱為“太閣”。在位時實行的刀狩令、太閣檢地等政策具有劃時代意義,對日本社會由中世紀封建社會向近代封建社會轉(zhuǎn)化有一定成就。在位后期逐漸變得昏庸多疑,并發(fā)動文祿慶長之役,后病逝?! ∝S臣秀吉的一生對日本的歷史影響巨大,具有鮮明的民族個性特征
2、五、豐臣秀賴他日移到大阪城后,所有的大名妻、子都一律移居大阪城下各自的官邸。
3、德川家康可以說是將忍字訣磨練到了最高層次。犧牲了童年來忍耐今川義元,犧牲妻兒來忍耐織田信長,犧牲了故地忍耐于豐臣秀吉,但是這些犧牲卻換來了天下,換來了365年的德川幕府
4、豐臣秀吉是日本歷史上一個傳奇的人物,他是日本戰(zhàn)國時代的太閣,也是當時日本實際的最高統(tǒng)治者,綽號"猴子",出身低賤的他自幼營養(yǎng)不良,身材矮小,酷似猿猴,雖然形容猥瑣,但是豐臣秀吉硬是憑借過人的膽識和謀略統(tǒng)一了當時處于四分五裂的日本本土,結束了日本長達一個世紀的混亂時代,可以說是再造了日本,成為了被日本后世傳頌的人物,死后更是被日本天皇封為一等尊神。
5、答謚號"豐國大明神"。
6、人生如負重致遠,不可急躁;
7、四、剩余的兩名奉行負責大阪城的守護工作。
8、豐臣秀吉的家徽是“桐紋”。
9、責人不如責己。
10、這應該是辭世之句中非常有名的詩句吧。雖然對如夢般的榮華感到虛不可靠,但仍然回顧了一步步登上天下主君之座的人生,是意味深長的一首詩句。
11、只知勝而不知敗,必害其身。
12、日本戰(zhàn)國時代,慶長三年八月十八日,豐臣秀吉病逝。為免政局不穩(wěn),豐臣秀吉在死去之前下令奉行要對外隱瞞自己的死訊。八月五日,豐臣秀吉在僅有的意識下,向德川家康等五大名和石田三成等五名奉行下達遺囑,對自己死后,十人的工作作出最后的指示。
13、二、豐臣秀吉死后的三年內(nèi),德川家康必須長駐京都,必要時可指示宇喜多秀家代為行事。
14、但事實并不是這樣的,豐臣秀吉市井出身,又怎么會有這么高的文學水平呢?明顯是后人杜撰。根據(jù)朝鮮文官姜沆的記載,豐臣秀吉在臨死前,曾讓德川家康娶自己的側(cè)室茶茶。
15、另外,豐臣秀吉又在八月八日在次指示德川家康等五位大名,以及前述的五名奉行,即石田三成、增田長盛、長束正家、前田玄以和淺野長政提交誓書,然后五大名與五奉行再互相交換誓書,發(fā)誓在豐臣秀吉死后,同心協(xié)力,遵守秀吉的遺名輔助豐臣秀賴。
16、德川家康:
17、心生欲望之時,當回顧貧困之日,方可無事。
18、心生欲望時,應回顧貧困之日。
19、三、德川家康留守伏見城統(tǒng)領政務,前田玄以、長束正家和五名奉行內(nèi)的其中一人留在伏見輔助德川家康。
20、如露水逝去,
21、至于浪花,
22、亦是夢中之夢。
23、以不自由為常事,則不覺不足。
24、一、德川家康、前田利家、毛利輝元、上杉景勝和宇喜多秀家遵守豐臣秀吉的遺言,同時五方各自結親,以確保五家關系更加深厚。
25、人的一生有如負重致遠,不可急躁。
26、心懷寬恕,視怒如敵,則能無事長久。
27、嚴格意義上來說,這段話應該是德川家訓而非家康的辭世之言。但以此句作為其一生的概括卻是再恰當不過的了。
28、豐臣秀吉的遺言是一段很美的話,“隨露珠凋零,隨露珠消逝,此即吾身,灘波的往事,宛如夢中之夢”。這像是一首帶著憂傷的詩歌,在感嘆自己的歲月,也在回味著往昔的崢嶸。
29、此乃我命。
30、不及勝于過之。
豐臣秀吉的詩
31、以不自由為常,則不覺不足;
32、在日本,梧桐一直被認為是東方之草,是秀美而高貴的樹木。桐竹鳳凰的紋樣也被當做豐臣秀吉的家徽。
33、如露水降落,
34、桐紋”是戰(zhàn)國三英杰之一的豐臣秀吉家的家紋。家紋是日本獨特的一種紋章文化??催^權力的游戲的同學應該對劇中九大家族的族徽不陌生吧,日本的家紋也就是族徽。家紋起源于鐮倉幕府時代,是武士階層用來標記個人身份的一種符號。
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