黑格爾出生日期

1、精神現(xiàn)象學(xué)》1806

2、《宗教哲學(xué)講演錄》

3、《精神現(xiàn)象學(xué)》

4、年，黑格爾出生于一個政府公務(wù)員家庭。1788年進(jìn)入圖賓根神學(xué)院學(xué)習(xí)，在黑格爾1788年進(jìn)入圖賓根神學(xué)院深造的幾年里，受I.康德、B.斯賓諾莎和J.-J.盧梭等人的思想影響。在大學(xué)時期的生活和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他開始研究政治和宗教，并對現(xiàn)實進(jìn)行批判。他把哲學(xué)家與民眾聯(lián)系起來，把批判的鋒芒同時指向宗教和專制制度。

5、《法哲學(xué)原理》是德國哲學(xué)家黑格爾創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書于1821年正式出版?！斗ㄕ軐W(xué)原理》從哲學(xué)的角度解析法，用辯證的思維探悉法、道德與倫理之間的奧秘，從而邁向自由的意志。

6、是喬治·威廉·弗利德里希·黑格爾（G.W.F.Hegel）編寫，由上海人民出版社出版的書籍。該書是黑格爾在海德堡大學(xué)、柏林大學(xué)多年講授哲學(xué)課自用的教科書，是黑格爾生前親自定稿和出版的四種著作之一，是他自己惟一出過三次的著，以綱要形式全面闡發(fā)了黑格爾的哲學(xué)體系。

7、《精神現(xiàn)象學(xué)》是德國哲學(xué)家格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹杽?chuàng)作的哲學(xué)著作，首次出版于1807年。全書以客觀唯心主義立場，敘述了意識從自發(fā)到自覺的各個發(fā)展階段，即“意識”、“自我意識”、“理性”、“倫理精神”、“宗教”、“絕對知識”。

8、讀了這本書，就懂得了一個道理，任何事情任何東西都要從不同角度去看它。

9、當(dāng)我們經(jīng)歷了一些事情，再來翻看這本書，又會有全新的體驗和感悟在里面。

10、《小邏輯》構(gòu)成黑格爾《哲學(xué)全書》的一個主要環(huán)節(jié)。黑格爾于最后十余年內(nèi)隨時留心增刪，最足以代表他晚年成熟的邏輯系統(tǒng)的著作。此書可說是《大邏輯》的提要鉤玄和補(bǔ)充發(fā)揮。

11、黑格爾的第一部也是最重要的一部著作是《精神現(xiàn)象學(xué)》。在世時出版的作品還有《哲學(xué)全書》、《邏輯學(xué)》和《法哲學(xué)原理》。其他有關(guān)歷史哲學(xué)、宗教哲學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)史的著作，則是在他去世后，根據(jù)他當(dāng)年演講時學(xué)生所做的筆記匯編而成。

12、黑格爾的影響固然現(xiàn)在漸漸衰退了，但以往一向是很大的，而且不僅限于德國。其思想體系是馬克思唯物主義辯證法的主要源流。十九世紀(jì)末年，在美國和英國，一流的學(xué)院哲學(xué)家大多都是黑格爾派。

13、黑格爾的《小邏輯》，是一本影響世界最純凈的哲學(xué)巨著，他的思想，標(biāo)志著德國唯心主義哲學(xué)運(yùn)動的的頂峰。

14、《邏輯學(xué)》1812-1816

15、內(nèi)容簡介

16、黑格爾的作品有：

17、《法哲學(xué)原理》

18、德國黑格爾所著書籍

19、“自然哲學(xué)”提出了關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一、事物的可變性和可轉(zhuǎn)化性等合理思想。

20、黑格爾的世界史哲學(xué)起源于他的思辨體系《哲學(xué)全書綱要》（1817年）。本書分為世界史的概念和世界史的進(jìn)程兩個部分，讀者將會從中看到黑格爾世界史哲學(xué)思想的基礎(chǔ)。

21、黑格爾出生于公元1770年,當(dāng)時中國正處于清王朝的統(tǒng)治時期,從乾隆時期開始清王朝便實行閉關(guān)鎖國的政策,因此和世界的文化交流很少。黑格爾從未來訪過中國,他只是憑借有限的資料來做出判斷的,因此難免會有所局限。因此他對中國歷史的這段評論,也應(yīng)該批判性地去接受，更不必因此而影響我們自己的文化信心。

22、世紀(jì)德國古典哲學(xué)家G.W.F.黑格爾的主要哲學(xué)著作之一。本書原為黑格爾講授這門課程時的提綱。

23、《美學(xué)講演錄》

24、黑格爾在歷史哲學(xué)中通過理性主宰世界這一客觀唯心主義原則，把歷史看作一個有規(guī)律的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的過程，從而結(jié)束了把歷史看作非理性的、一團(tuán)紊亂的觀念。

25、他在“精神哲學(xué)”中，提出了關(guān)于社會政治、倫理和歷史的唯心主義理論。

26、本卷收入的是黑格爾在1821年夏季學(xué)期第一次講授宗教哲學(xué)時寫的手稿。這些手稿為黑格爾在1824年、1827年和1831年講授這門課時奠定了理論基礎(chǔ)，制定了基本框架，對于理解他的學(xué)生們記錄的這三次演講在觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)方面的變化具有重要意義。作為附錄收入本卷的十四件殘篇是他在第一次講授宗教哲學(xué)時以提綱挈領(lǐng)的方式補(bǔ)寫的，對于準(zhǔn)確把握他的宗教哲學(xué)思想也有重要的參考價值。本卷手稿的主要內(nèi)容是：黑格爾的宗教哲學(xué)按照絕對精神以表象形態(tài)展開的進(jìn)程分為四個部分，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)體系，揭示了宗教中的理性。而這四個部分就是導(dǎo)論、宗教概念、特定的宗教和完善的宗教。

27、黑格爾（1770-1831）是德國哲學(xué)家，1770年8月27日出生于斯圖亞特一個官僚家庭。

28、格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹?，1770年8月27日-1831年11月14日），出生于斯圖加特，德國哲學(xué)家，德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。他曾歷任紐倫堡中學(xué)校長、柏林大學(xué)校長，完成了《邏輯學(xué)》《哲學(xué)全書》《法哲學(xué)原理》等著作。其思想對后世哲學(xué)流派，如存在主義，馬克思的歷史唯物主義等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

29、黑格爾（1770年8月27日―1831年11月14日），德國哲學(xué)家，出生于德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。

30、黑格爾全集

黑格爾出生日期

31、認(rèn)為藝術(shù)從較低級（建筑、雕刻）到較高級（繪畫、音樂與詩歌）的發(fā)展是精神逐步克服物質(zhì)局限性而達(dá)到“主觀性”的過程。

32、他第一次把自然、歷史的和精神的世界看成是處于不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程，并企圖揭示運(yùn)動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這是黑格爾的巨大功績。

33、黑格爾生活的時期，中國正值清王朝的統(tǒng)治末期，康乾盛世已過，封建王朝正在走下坡路。

34、這書講黑格爾哲學(xué)的人有時稱《全書本邏輯學(xué)》，有時稱《小邏輯》，以示有別于他的較大的兩厚冊《大邏輯》而言。

35、《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》

36、德國黑格爾著。1835——1838年間由其學(xué)生整理出版。3卷。1955年重印時改名為《美學(xué)》。全書將辯證法應(yīng)用于美學(xué)研究，認(rèn)為美是理念的感性顯現(xiàn)，是主觀與客觀、形式與內(nèi)容、理想與現(xiàn)實、感性與理性、特殊與一般、自由與必然的辯證統(tǒng)一。

37、并把這些階段說成是人類意識在歷史中所經(jīng)歷的發(fā)展階段的縮影。該書有豐富的辯證法思想，并猜測到了邏輯和歷史的統(tǒng)一，但始終把“絕對精神”作為自己哲學(xué)的最基本的概念，讓邏輯和歷史統(tǒng)一于“絕對精神”。該書初步建立了黑格爾哲學(xué)體系的基本輪廓和基本概念

38、《哲學(xué)全書》（分三個部分：小邏輯、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)）1817-1830

39、格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹?770年出生于斯圖加特。他過著非常中產(chǎn)階級的生活。他沉迷于自己的職業(yè)道路，先當(dāng)了報紙編輯，然后是校長，后來成了研究學(xué)術(shù)的教授。

40、《法哲學(xué)原理》1819

41、年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學(xué)，直到1830年，就任柏林大學(xué)校長。1831年在德國柏林去世。

42、黑格爾的著作以其覆蓋面之深廣而享有盛譽(yù)。

43、全書分為“邏輯哲學(xué)”、“自然哲學(xué)”、“精神哲學(xué)”三部分。

44、《哲學(xué)史講演錄》

45、年發(fā)表的《哲學(xué)全書綱要》是對其全部哲學(xué)體系的闡述。

46、格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺℅eorgWilhelmFriedrichHegel，1770—1831）德國最偉大哲學(xué)家之一。是德國哲學(xué)中由康德啟始的德國古典哲學(xué)運(yùn)動巔峰，德國古典哲學(xué)集大成者，雖然他對康德時常有所批評，但是假使原來沒有康德的學(xué)說體系，決不會產(chǎn)生他的體系。

47、《法哲學(xué)原理》包含三大部分：抽象法、道德、倫理。其中倫理部分又包括了家庭、市民社會和國家三個環(huán)節(jié)?！斗ㄕ軐W(xué)原理》是黑格爾的經(jīng)典哲學(xué)著作之一。書中系統(tǒng)地反映了黑格爾的法律觀、道德觀、倫理觀和國家觀，也是人們研究黑格爾晚年政治思想的重要依據(jù)之一。

48、哲學(xué)全書

49、其哲學(xué)體系是客觀唯心主義，把整個世界看成是絕對觀念的表現(xiàn)和發(fā)展。他的“絕對觀念”實際上就是上帝的別稱。

50、學(xué)派/流派：黑格爾主義主要領(lǐng)域：邏輯學(xué)、歷史哲學(xué)、美學(xué)、宗教、形而上學(xué)、認(rèn)識論、政治學(xué)受影響于：亞里士多德、安瑟倫（Anselm）、笛卡爾、斯賓諾莎、歌德、伯麥（JacobBoehme）、盧梭、康德、費(fèi)希特、謝林施影響于：費(fèi)爾巴哈、馬克思、恩格斯、列寧、鮑威爾（BrunoBauer）、托洛茨基、布拉德雷（F.H.Bradley）、漢斯·昆（HansKüng）、海德格爾、薩特、巴特、哈貝馬斯、伽達(dá)默爾生平格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺℅eorgWilhelmFriedrichHegel，1770年8月27日—1831年11月14日），德國哲學(xué)家，出生于今天德國西南部符騰堡州首府斯圖加特。18歲時，他進(jìn)入圖賓根大學(xué)（符騰堡州的一所新教神學(xué)院）學(xué)習(xí)，在那里，他與荷爾德林、謝林成為朋友，同時，為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。1801年，30歲的黑格爾任教于耶拿大學(xué)，直到1829年，就任柏林大學(xué)校長。1831年在德國柏林去世。

51、這本書告訴我們，判斷一個事物是否存在，要從質(zhì)量和尺度，三個階段來考量。

52、《世界史哲學(xué)講演錄(1822-1823)》

53、在“邏輯哲學(xué)”中以唯心主義方式，把質(zhì)量互變、對立統(tǒng)一、否定之否定作為思維的規(guī)律加以闡明。這些辯證思想是黑格爾哲學(xué)的精粹。

54、這本書，以哲學(xué)的學(xué)習(xí)方法為引，講述了存在論，本質(zhì)論，概念論，這三個重要的邏輯學(xué)觀念。

55、簡介姓名：格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹柍錾?770年8月27日（德國斯圖加特）去世：1831年11月14日（德國柏林）

56、黑格爾時期的歐洲正在如火如荼地進(jìn)行工業(yè)革命，而清王朝卻實行閉關(guān)鎖國，還在沉醉于“天朝大國”的美夢之中，這也直接導(dǎo)致了在后來的幾次鴉片戰(zhàn)爭以及八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭中，中國毫無還手之力，以士兵的血肉之軀對抗敵人的洋槍大炮，最終結(jié)果往往是傷亡慘重，還不得不簽署一系列喪權(quán)辱國的條約。

57、黑格爾一生著述頗豐，其代表作品有:

58、黑格爾的《哲學(xué)全書》的三部分：《自然哲學(xué)》、《精神哲學(xué)》、《小邏輯》。黑格爾從《精神現(xiàn)象學(xué)》引出《小邏輯》、《自然哲學(xué)》和《精神哲學(xué)》。

59、德國哲學(xué)家黑格爾的代表作品之一。黑格爾的《哲學(xué)全書》的三部分：《自然哲學(xué)》、《精神哲學(xué)》、《小邏輯》。黑格爾從《精神現(xiàn)象學(xué)》引出《小邏輯》、《自然哲學(xué)》和《精神哲學(xué)》。本書原為黑格爾講授這門課程時的提綱。

60、這種統(tǒng)一只有在經(jīng)過藝術(shù)家心靈創(chuàng)造的藝術(shù)美中才能真正達(dá)到；因此，藝術(shù)美高于自然美，自然美是藝術(shù)美的不完全、不完善的反映；美學(xué)的確切名稱應(yīng)是“藝術(shù)哲學(xué)”。明確將美的本質(zhì)與“自然的人化”聯(lián)系起來探討，提出美是人的“自我創(chuàng)造”，審美和美的創(chuàng)造是人從對象上復(fù)現(xiàn)自己。

黑格爾出生日期

61、黑格爾出生在德國西南部的巴登，是德國19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一，著名的哲學(xué)家，許多人將黑格爾思想作為19世紀(jì)德國唯心主義哲學(xué)運(yùn)動的巔峰。

62、《世界史哲學(xué)講演錄(1822-1823)》是德國古典哲學(xué)家黑格爾的一本賦予思辨邏輯的世界史哲學(xué)講演錄。本書是根據(jù)黑格爾1822-1823年冬季學(xué)期，在柏林大學(xué)第一次講授世界史哲學(xué)的六個學(xué)生課堂筆記按編年史原則整理出來的，它在1996年首先作為講演錄試行本第12卷出版。

63、他一生都對收入提心吊膽，對自己頭發(fā)的生長總也控制不好。上了年紀(jì)之后，他喜歡去戲院。

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