駱賓王簡(jiǎn)介

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今中國(guó)浙江義烏）。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。 唐龍朔初年，駱賓王擔(dān)任道王李元慶的屬官。后來(lái)相繼擔(dān)任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍御史官職。曾經(jīng)被人誣陷入獄，被赦免后出任地方官臨?？h丞，所以后人也稱(chēng)他駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業(yè)起兵討伐武則天，他做為秘書(shū)，起草了著名的《討武瞾檄》。

唐高祖武德二年（619年），也就是唐代建國(guó)的第二年，在烏傷城北一個(gè)風(fēng)景秀麗、環(huán)境幽雅、名叫駱家塘的小村莊里，后來(lái)成為“初唐四杰”(與王勃、楊炯、盧照鄰）之一的駱賓王，誕生來(lái)到人間。駱姓是古烏傷的名門(mén)望族特有的姓，早在東漢末年和三國(guó)時(shí)期，就出了駱俊、駱統(tǒng)、駱秀一門(mén)祖孫三人，成為名盛一時(shí)的文臣武將和志行卓越的俊士，一直為史家所稱(chēng)道。此后駱族雖然簪纓不絕，代有才人，但到駱賓王出生之前，家族已經(jīng)衰落。然而詩(shī)書(shū)傳家、清節(jié)自守的家風(fēng)卻始終不變。

駱賓王的祖父，早年也曾擔(dān)任過(guò)地方小吏，隋末為避兵亂，棄職回家閑居，過(guò)著耕讀自?shī)实霓r(nóng)家生活。他學(xué)識(shí)淵博，精通經(jīng)史，為人豁達(dá)大度，和地方上的關(guān)系相處得很好。賓王的父親駱履元，就是在他的精心培育和言行熏陶下，成長(zhǎng)為一個(gè)經(jīng)綸滿腹、志行超逸、在當(dāng)?shù)仡H有聲望的才士。如今第三代的長(zhǎng)孫降臨人世，為這個(gè)和睦歡樂(lè)的家庭更增添了一分喜氣。祖、父兩個(gè)忙不迭地翻檢古籍，要為小兒取一個(gè)好的名字。

出于久亂求治的心切，加上望子成龍的渴望，父子兩人經(jīng)過(guò)一番推敲，最后根據(jù)《周易·觀·六四》：“觀國(guó)之光，利用賓于王”的意思，給小兒取名賓王，字觀光。用意是期望小生命長(zhǎng)成后，能體察民情，輔佐君王，建功立業(yè)，造福黎民。——駱賓王長(zhǎng)大以后，深諳祖、父命名的苦心，于是矢志不渝，始終以自己的名、字作為言行進(jìn)止的座右銘，力圖輔君佐國(guó)，干一番事業(yè)。然而世海泛濁，正道難行，迎接他的卻是一連串的波折與不幸。又是罷官貶職，又是誣贓下獄，命運(yùn)乖蹇，壯志難酬。最后遁跡荒野，客死他鄉(xiāng)，連骸骨下落也不為人知。這樣的結(jié)果怕是祖、父為他命名時(shí)所始料不及的。

唐朝建國(guó)以后，為了社會(huì)穩(wěn)定和生產(chǎn)發(fā)展，采取了一系列休養(yǎng)生息的政策。國(guó)家很快從戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，出現(xiàn)了一派生機(jī)勃勃的景象。在這種蒸蒸向上的社會(huì)氣氛激勵(lì)下，根據(jù)儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的教誨和家族“簪纓傳家”的傳統(tǒng)，學(xué)業(yè)修成，等待傳飛騰躍的駱履元，在家里待不住了。在父親的指點(diǎn)下，他打點(diǎn)行裝，離家出游，上京謀仕去了，把小賓王的教育和養(yǎng)撫留給自己的父親和年輕的妻子。為了使自己的期望成為現(xiàn)實(shí)，祖父對(duì)駱賓王的教育稱(chēng)得上是嘔心瀝血。還在賓王開(kāi)始咿啞學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，祖父就經(jīng)常把孫子抱坐在膝上，教他朗讀簡(jiǎn)易的詩(shī)文。大約是“天之欲降大任于斯人”吧，一開(kāi)始駱賓王對(duì)詩(shī)文吟讀就表現(xiàn)出濃烈的興趣，仿佛和它們有天合之緣。一首詩(shī)只消教幾遍，他就能用吐字還不十分清晰的童音朗誦出來(lái)。抑揚(yáng)頓挫，頗合規(guī)矩，而且經(jīng)久不忘。這種天賦的資質(zhì)與靈性，使祖父興奮不已，臉上總是蕩漾著笑容。合家人的生活也因此增添了不少歡樂(lè)。

轉(zhuǎn)眼間，駱賓王已經(jīng)五六歲，他不僅已熟記不少詩(shī)文，而且在祖父的指導(dǎo)下，還能吟句作文。祖父經(jīng)常向他講述的歷史掌故和人物故事，在他的腦子里積存起來(lái)，使他擁有了初步的文史知識(shí)。對(duì)儒家處世做人的道理，雖然還不能深切理會(huì)，但在祖父的言傳身教下，也受到潛移默化的熏陶。應(yīng)該說(shuō)駱賓王的啟蒙教育是十分出色的，他心中的智慧之門(mén)，很早地被打開(kāi)了。

駱賓王7歲詠鵝的故事，具體情節(jié)是否如此，史無(wú)明載，這里只能按傳說(shuō)綴成。但這首詩(shī)，像春風(fēng)一樣，很快就廣為流傳，成為各地學(xué)童人人喜愛(ài)誦讀詠唱的童謠。駱賓王從此也就得到“江南神童”的美譽(yù)。

隨著歲月的流轉(zhuǎn)，這首詩(shī)連同駱賓王7歲詠鵝的故事，始終煥發(fā)著旺盛的生命力。如今不僅國(guó)內(nèi)人人都在傳唱，而且沖出國(guó)境，成為兒歌的經(jīng)典和智慧的象征。永遠(yuǎn)放射著光芒。

駱賓王的父親外出謀仕，經(jīng)過(guò)幾番拼搏，終于京試中式，被授予博昌（今山東博興）縣令。消息傳來(lái)，合族振奮。他在博昌任上忙完交接事務(wù)之后，就抽暇南下，返鄉(xiāng)省親祭祖。然后攜妻、兒北上，同居任所。

駱賓王離開(kāi)義烏的時(shí)候，年齡大約在10歲左右。雖然他在家鄉(xiāng)已經(jīng)享有神童的美譽(yù)，但從祖父那里接受的僅僅是啟蒙教育。父親認(rèn)為要想學(xué)有所成，必須進(jìn)行嚴(yán)格的系統(tǒng)教育。一方面他親自督導(dǎo)，讓賓王繼續(xù)承接家學(xué)的傳統(tǒng)。另一方面，他又把賓王送進(jìn)博昌縣學(xué)館，接受齊魯學(xué)風(fēng)的熏陶。

在四杰中他的詩(shī)作最多。尤擅七言歌行，名作《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。駱還曾久戍邊城，寫(xiě)有不少邊塞詩(shī)“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。”豪情壯志，見(jiàn)聞?dòng)H切。唐中宗復(fù)位后，詔求駱文，得數(shù)百篇。后人收集之駱賓王詩(shī)文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

“四杰”齊名，原是詩(shī)文并稱(chēng)的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無(wú)論抒情、說(shuō)理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。駱賓王《代徐敬業(yè)傳檄天下文》，便是最能代表這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號(hào)召人們起來(lái)反對(duì)正在籌建中的武周王朝,氣勢(shì)充沛,筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對(duì)故君的懷念。據(jù)說(shuō)武后讀到了這兩句,矍然為之動(dòng)容,問(wèn)：“誰(shuí)為之？”或以賓王對(duì)。后曰:“宰相安得失此人！”（《新唐書(shū)》本傳）足見(jiàn)他在政治和文學(xué)上的才能，連敵對(duì)方面目空一世的武則天，也為之折服。

《駱賓王集》，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯10卷本,其書(shū)已佚。明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有中華書(shū)局排印本。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》。