喜雨亭記題解

　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書(shū)；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝敵，以名其子。其喜之大小不齊，其示不忘一也。
予至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。
于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥?！薄笆詹挥昕珊酰俊痹唬骸笆詹挥陝t無(wú)禾。”“無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三子，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨。使吾與二三子得相與優(yōu)游以樂(lè)于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘耶？”
既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊誰(shuí)之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子曰不然，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭?！?/blockquote>

　　這篇散文緊扣“喜雨亭”三個(gè)字來(lái)寫(xiě)，或分寫(xiě)，或合寫(xiě)，或引古代史實(shí)來(lái)烘托，或用主客問(wèn)答來(lái)渲染，思路開(kāi)闊，傳達(dá)出一種情不自禁的喜悅之情。

　　蘇軾于嘉祐六年（1061）任鳳翔府簽書(shū)判官，第二年修建此亭，恰逢喜降春雨，于是命名為“喜雨亭”。文章從該亭命名的緣由寫(xiě)起，記述建亭經(jīng)過(guò)，表達(dá)人們久旱逢雨時(shí)的喜悅心情，反映了作者儒家重農(nóng)、重民的仁政思想。文章句法靈活，筆調(diào)活潑，在風(fēng)趣的對(duì)話中輕松含蓄地發(fā)表見(jiàn)解，給人以舉重若輕的感覺(jué)。

　　《喜雨亭記》是蘇軾于嘉祐六年（公年1061年）在風(fēng)翔府任判官時(shí)所作。全文不長(zhǎng)，共五百來(lái)字，四小段而已，然而卻寫(xiě)出了異樣的色彩。

　　《喜雨亭記》是蘇軾的一篇散文作品，無(wú)論就其使用的散文形式來(lái)看，或者就其表現(xiàn)的內(nèi)容和給人的藝術(shù)感受來(lái)看，都是一篇值得我們注意的藝術(shù)精品。

　　“喜雨”一詞在歷史上出現(xiàn)較早?！洞呵锕攘簜鳌分姓f(shuō)，“夏四月不雨者閔雨也，六月雨者喜雨也”，這是第一次出現(xiàn)的“喜雨”一詞。用了“喜”字，說(shuō)明人對(duì)于雨的感受和評(píng)論，所以《爾雅》才說(shuō)：“甘雨時(shí)降，萬(wàn)民以嘉，謂之酉醴泉”，“醴泉”，代稱(chēng)雨，含有喜雨之意，將它和生民的關(guān)系聯(lián)系了起來(lái)。《莊子》中有段文章說(shuō)到春秋時(shí)的一次大雨的情況?！八尉肮珪r(shí)，大旱三年。卜之，以人祀乃雨。公下堂頓首曰：‘吾所以求雨者，為人；今殺人，不可。將自當(dāng)之。'言未卒，天大雨方千里?！边@種雨可以說(shuō)都是喜雨，解救蒼生于倒懸之苦，與民生關(guān)系極大，所以歷朝歷代的文學(xué)作品都對(duì)此有所吟誦?！对?shī)經(jīng)》而下，曹植、謝莊、謝朓、鮑照等人都寫(xiě)過(guò)一些喜雨詩(shī)，唐代的杜甫更是寫(xiě)了《春夜喜雨》、《喜雨》以及《過(guò)白水明府舅宅喜雨》等以“喜雨”為題的詩(shī)。以賦體的形式吟詠喜雨的也不在少數(shù)，比如晉傅咸、六朝宋的傅亮、唐明皇、張說(shuō)以及賈登的《喜雨賦》等，很難說(shuō)有名，但是那種給百姓帶來(lái)甘霖，預(yù)示來(lái)日豐收，生活將無(wú)憂愁的快慰心情卻是表現(xiàn)了出來(lái)的。其中最有名的應(yīng)該是杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“了。