天問(wèn)注釋及譯文

曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？
馮翼惟像，何以識(shí)之？
明明闇闇，惟時(shí)何為？
陰陽(yáng)三合，何本何化？

圜則九重，孰營(yíng)度之？
惟茲何功，孰初作之？
斡維焉系，天極焉加？
八柱何當(dāng)，東南何虧？
九天之際，安放安屬？
隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

天何所沓？十二焉分？
日月安屬？列星安陳？
出自湯谷，次于蒙氾。
自明及晦，所行幾里？
夜光何德，死則又育？
厥利維何，而顧菟在腹？
女歧無(wú)合，夫焉取九子？
伯強(qiáng)何處？惠氣安在？
何闔而晦？何開(kāi)而明？
角宿未旦，曜靈安藏？

不任汩鴻，師何以尚之？
僉曰“何憂”，何不課而行之？
鴟龜曳銜，鯀何聽(tīng)焉？
順欲成功，帝何刑焉？
永遏在羽山，夫何三年不施？
伯禹愎鯀，夫何以變化？
纂就前緒，遂成考功。
何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？
洪泉極深，何以窴之？
地方九則，何以墳之？
河海應(yīng)龍？何盡何歷？
鯀何所營(yíng)？禹何所成？
康回馮怒，墜何故以東南傾？

九州安錯(cuò)？川谷何洿？
東流不溢，孰知其故？
東西南北，其修孰多？
南北順墮，其衍幾何？
昆侖縣圃，其尻安在？
增城九重，其高幾里？
四方之門(mén)，其誰(shuí)從焉？
西北辟啟，何氣通焉？
日安不到？燭龍何照？
羲和之未揚(yáng)，若華何光？
何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何獸能言？
焉有虬龍、負(fù)熊以游？
雄虺九首，鯈忽焉在？
何所不死？長(zhǎng)人何守？
靡蓱九衢，枲華安居？
靈蛇吞象，厥大何如？
黑水、玄趾，三危安在？
延年不死，壽何所止？
鯪魚(yú)何所？鬿堆焉處？
羿焉彃日？烏焉解羽？

禹之力獻(xiàn)功，降省下土四方。
焉得彼嵞山女，而通之於臺(tái)桑？
閔妃匹合，厥身是繼。
胡為嗜不同味，而快朝飽？

啟代益作后，卒然離蠥。
何啟惟憂，而能拘是達(dá)？
皆歸射鞠，而無(wú)害厥躬。
何后益作革，而禹播降？
啟棘賓商，《九辨》、《九歌》。
何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。
胡射夫河伯，而妻彼雒嬪？
馮珧利決，封豨是射。
何獻(xiàn)蒸肉之膏，而后帝不若？
浞娶純狐，眩妻爰謀。
何羿之射革，而交吞揆之？
阻窮西征，巖何越焉？
化為黃熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是營(yíng)。
何由并投，而鯀疾修盈？

白蜺嬰茀，胡為此堂？
安得夫良藥，不能固臧？
天式從橫，陽(yáng)離爰死。
大鳥(niǎo)何鳴，夫焉喪厥體？
蓱號(hào)起雨，何以興之？
撰體脅鹿，何以膺之？
鼇戴山抃，何以安之？
釋舟陵行，何之遷之？

惟澆在戶(hù)，何求于嫂？
何少康逐犬，而顛隕厥首？
女歧縫裳，而館同爰止。
何顛易厥首，而親以逢殆？
湯謀易旅，何以厚之？
覆舟斟尋，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？
妹嬉何肆，湯何殛焉？
舜閔在家，父何以鱞？
堯不姚告，二女何親？
厥萌在初，何所意焉？
璜臺(tái)十成，誰(shuí)所極焉？
登立為帝，孰道尚之？
女?huà)z有體，孰制匠之？
舜服厥弟，終然為害。
何肆犬豕，而厥身不危??？
吳獲迄古，南岳是止。
孰期去斯，得兩男子？

緣鵠飾玉，后帝是饗。
何承謀夏桀，終以滅喪？
帝乃降觀，下逢伊摯。
何條放致罰，而黎服大說(shuō)？

簡(jiǎn)狄在臺(tái)，嚳何宜？
玄鳥(niǎo)致貽，女何喜，

該秉季德，厥父是臧。
胡終弊于有扈，牧夫牛羊？
干協(xié)時(shí)舞，何以懷之？
平脅曼膚，何以肥之？
有扈牧豎，云何而逢？
擊床先出，其命何從？

恆秉季德，焉得夫樸牛？
何往營(yíng)班祿，不但還來(lái)？

昏微遵跡，有狄不寧。
何繁鳥(niǎo)萃棘，負(fù)子肆情？
眩弟并淫，危害厥兄。
何變化以作詐，而後嗣逢長(zhǎng)？

成湯東巡，有莘爰極。
何乞彼小臣，而吉妃是得？
水濱之木，得彼小子。
夫何惡之，媵有莘之?huà)D？
湯出重泉，夫何罪尤？
不勝心伐帝，夫誰(shuí)使挑之？

會(huì)晁爭(zhēng)盟，何踐吾期？
蒼鳥(niǎo)群飛，孰使萃之？
列擊紂躬，叔旦不嘉。
何親揆發(fā)，何周之命以咨嗟？
授殷天下，其位安施？
反成乃亡，其罪伊何？
爭(zhēng)遣伐器，何以行之？
并驅(qū)擊翼，何以將之？

昭后成游，南土爰底。
厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？
環(huán)理天下，夫何索求？

妖夫曳衒，何號(hào)于市？
周幽誰(shuí)誅？焉得夫褒姒？

天命反側(cè)，何罰何佑？
齊桓九會(huì)，卒然身殺。

彼王紂之躬，孰使亂惑？
何惡輔弼，讒諂是服？
比干何逆，而抑沉之？
雷開(kāi)何順，而賜封之？
何圣人之一德，卒其異方：
梅伯受醢，箕子詳狂？

稷維元子，帝何竺之？
投之於冰上，鳥(niǎo)何燠之？
何馮弓挾矢，殊能將之？
既驚帝切激，何逢長(zhǎng)之？

伯昌號(hào)衰，秉鞭作牧。
何令徹彼岐社，命有殷國(guó)？
遷藏就岐，何能依？
殷有惑婦，何所譏？
受賜茲醢，西伯上告。
何親就上帝罰，殷之命以不救？
師望在肆，昌何識(shí)？
鼓刀揚(yáng)聲，后何喜？
武發(fā)殺殷，何所悒？
載尸集戰(zhàn)，何所急？
伯林雉經(jīng)，維其何故？
何感天抑墜，夫誰(shuí)畏懼？
皇天集命，惟何戒之？
受禮天下，又使至代之？

初湯臣摯，後茲承輔。
何卒官湯，尊食宗緒？

勛闔、夢(mèng)生，少離散亡。
何壯武歷，能流厥嚴(yán)？

彭鏗斟雉，帝何饗？
受壽永多，夫何久長(zhǎng)？

中央共牧，后何怒？
蜂蛾微命，力何固？
驚女采薇，鹿何祐？
北至回水，萃何喜？
兄有噬犬，弟何欲？
易之以百兩，卒無(wú)祿？

薄暮雷電，歸何憂？
厥嚴(yán)不奉，帝何求？
伏匿穴處，爰何云？
荊勛作師，夫何長(zhǎng)？
悟過(guò)改更，我又何言？
吳光爭(zhēng)國(guó)，久余是勝。
何環(huán)穿自閭社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不長(zhǎng)。
何試上自予，忠名彌彰？

注釋譯文

詞句注釋

1.遂：往。

2.傳道：傳說(shuō)。

3.上下：指天地。

4.冥昭：指晝夜。瞢（méng）暗：昏暗不明的樣子。

5.極：窮究。

6.馮（píng）翼：大氣鼓蕩流動(dòng)的樣子。象：本無(wú)實(shí)物存在的只可想象的形。

7.時(shí)：通“是”，這樣。

8.三合：參錯(cuò)相合。三，通“參”。

9.化：化生。

10.圜（yuán）：天體。九重：九層。

11.功：事。

12.斡（guǎn）：轉(zhuǎn)軸。維：繩。

13.天極：天的頂端。加：安放。

14.八柱：古代傳說(shuō)有八座大山做支撐天空的柱子。當(dāng)：在。

15.九天：指天的中央和八方。際：邊界。

16.屬：連接。

17.隅：角落。隈（wēi）：彎曲的地方。

18.沓（tà）：會(huì)合，指天地相合。

19.十二：指古天文學(xué)家把天劃分的十二區(qū)，每區(qū)都有星宿做標(biāo)記。

20.蒙汜（sì）：古代神話中太陽(yáng)在晚上停住的地方。

21.明：天亮。晦：夜晚。

22.夜光：月亮。德，德行，一說(shuō)通“得”，得以。

23.顧菟（tù）：菟，即“兔”，“顧菟”是月中的兔名，聞一多認(rèn)為即蟾蜍。

24.女岐：或作“女歧”，神話中的神女，沒(méi)有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。

25.?。旱?，生。

26.伯強(qiáng)：大厲疫鬼。

27.惠氣：和氣。

28.闔（hé）：關(guān)閉。

29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，東方青龍的第一宿，由兩顆星組成，夜里出現(xiàn)在東方，古代傳說(shuō)兩顆星之間為天門(mén)。

30.曜（yào）靈：太陽(yáng)。

31.任：勝任。汩：治理。鴻：通“洪”，洪水。

32.師：眾人。尚：推舉。

33.僉（qiān）：皆。

34.課：考察。行：用。

35.鴟（chī）龜曳銜：高亨（hēng）先生認(rèn)為大概是古代神話，鯀（gǔn）治水的時(shí)候，有鴟龜引路，去偷息壤，鯀就聽(tīng)從他們。鴟，一種鷙（zhì）鳥(niǎo)，貓頭鷹之類(lèi)。曳，牽引。銜，馬口鐵。

36.順欲：符合要求。

37.帝：帝舜。刑：誅罰。

38.遏：禁閉。羽山：神話中的山名。

39.施：通“弛”，釋放。

40.伯禹：即禹，禹稱(chēng)帝前被封為夏伯，所以又稱(chēng)為伯禹。愎（bì）鯀：從鯀腹中生出來(lái)。

41.纂：繼續(xù)。就：跟從。緒：事業(yè)。

42.考：父親。

43.窴（tián）：通“填”。

44.方：分。九則：指九州島，一說(shuō)分土田為九等。

45.墳：劃分。

46.應(yīng)龍：有翅膀的龍，傳說(shuō)大禹治水時(shí)，有應(yīng)龍用尾巴劃地，禹就依此挖通江河，導(dǎo)水入海。

47.厲：通“歷”。

48.康回馮怒：康回即共工，神話傳說(shuō)中的人物。馮怒，大怒。馮，通“憑”，滿。《淮南子·天文訓(xùn)》記載：“昔者共工與顓頊（zhuān xū）爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，夫柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！?

49.墬（dì）：古“地”字。

50.九州：傳說(shuō)禹治水后把天下分為九州。錯(cuò)：通“措”。

51.洿（wū）：深，一說(shuō)挖掘。

52.橢：狹而長(zhǎng)。順：與橢同義。

53.衍：余。

54.懸圃：古代神話中的地名，在昆侖山頂和天相通的地方。

55.其尻（kāo）安在：?jiǎn)柕氖抢錾缴系膽移?，它的麓尾在哪里。尻，尾?

56.增城：神話中的地名，在昆侖山上。九重：九層。

57.四方之門(mén)：昆侖山四面的門(mén)。

58.從：出入。

59.辟啟：打開(kāi)。

60.日安不到：什么地方太陽(yáng)照射不到。

61.燭龍：神話中的神，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》載：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是為燭龍?！?

62.羲和：傳說(shuō)中替太陽(yáng)駕車(chē)的神。揚(yáng)：揚(yáng)鞭。

63.若華：若木的花，若木傳說(shuō)生長(zhǎng)在日入的地方。

64.何獸能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有獸能言語(yǔ)者乎？”

65.虬（qiú）：神話中的無(wú)角龍。

66.虺（huǐ）：毒蛇。

67.倏（shū）忽：往來(lái)飄忽。王逸《章句》：“虺，蛇別名也。倏忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎？”

68.不死：長(zhǎng)生不死?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》載：“不死民在交脛國(guó)東，其人黑色，長(zhǎng)壽不死?！?

69.長(zhǎng)人：指防風(fēng)氏?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載，防風(fēng)氏身長(zhǎng)三丈，守封嵎山，禹會(huì)群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后到，被禹殺死，骨節(jié)裝滿一車(chē)。

70.靡蓱（蓱）：一種奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一個(gè)靡蓱葉分九個(gè)叉。

71.枲（xǐ）：麻的別名。高亨先生《楚辭選》：“靡蓱生花和麻花相像，所以叫做‘麻蓱’，音轉(zhuǎn)而成‘靡蓱’。這種奇怪的植物，在什么地方呢？”

72.一蛇吞象：《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》載：“巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無(wú)心腹之疾。其為蛇青黃赤黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西?！?

73.黑水：水名。玄趾：地名。

74.三危：山名。《尚書(shū)·禹貢》記載：“導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海?！?

75.延：長(zhǎng)。《穆天子傳》說(shuō)：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上壽?！薄痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》也說(shuō)：“自昆侖絕流沙沈羽，西至三危之國(guó)，石城金室，飲氣之民，不死之野。”

76.鯪（líng）魚(yú)：神話中的怪魚(yú)。《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》載：“姑射國(guó)在海中，屬列姑射……陵魚(yú)人面、手足、魚(yú)身，在海中。”

77.鬿（qí）堆：神話中的怪鳥(niǎo)?！渡胶＝?jīng)·東山經(jīng)》載：“北號(hào)之山，有鳥(niǎo)焉，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。

78.羿：神話傳說(shuō)中善于射箭的英雄人物?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》載，唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)一起出現(xiàn)在天空，把草木禾稼都曬焦了，堯命羿射落了其中的九個(gè)，替人民解除了嚴(yán)重的旱災(zāi)。彃（bì）：射。烏：烏鴉，指古代神話傳說(shuō)中太陽(yáng)里面的三足烏。

79.解羽：指太陽(yáng)被射落，里面三足烏的羽翼散落下來(lái)。

80.力：精力。獻(xiàn)：貢獻(xiàn)。功：指治水功業(yè)。一說(shuō)“之”猶“用”，“之力”與“獻(xiàn)功”對(duì)文。

81.降?。合聛?lái)視察。

82.嵞（tú）：即“涂”。涂山，地名，其所在有數(shù)說(shuō)，皆有文獻(xiàn)依據(jù)。

83.通：通“婚”。臺(tái)桑：古地名。

84.閔：憂。妃：配偶。匹合：婚配。

85.厥身是繼：繼，繼嗣。王逸《章句》：“言禹所以憂無(wú)妃匹者，欲為身立繼嗣也?！?

86.胡：為什么。維：語(yǔ)助詞。

87.快：快意。鼌飽：鼌（zhāo）即“朝”，一朝飽食，比喻一時(shí)的快樂(lè)。王逸《章句》：“言禹治水道娶者，憂無(wú)繼嗣耳。何特與眾人同嗜欲，茍欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也?！?

88.啟：禹的兒子。益：?jiǎn)⒌馁t臣，禹曾選定他繼承帝位。后：君主。

89.卒：通“猝”。離，通“罹”，遭受。蠥（niè）：憂患。

90.惟：通“罹”。

91.而能拘是達(dá)：益、啟的傳說(shuō)較多，聞一多《天問(wèn)疏證》說(shuō)：“案《天問(wèn)》似謂禹死，益立，啟謀奪益位而事覺(jué)，卒為益所拘，故曰‘啟代益作后，卒然離蠥’。啟卒脫拘而出，攻益而奪之天下，故曰‘何啟罹憂而能拘是達(dá)’也?！边_(dá)，逃脫。

92.射鞫（jū）：解說(shuō)甚多，金開(kāi)誠(chéng)《楚辭選注》以為泛指武器，意思是說(shuō)在啟和益作戰(zhàn)時(shí)，益的部下都向啟交出武器，而對(duì)啟無(wú)所傷害。

93.后益：即益，因做過(guò)君主，所以叫后益。作：通“祚”，帝位。革：革除。

94.播降：指繁榮昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。

95.棘（jí）：急。賓：朝見(jiàn)。商：“帝”字之訛?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》：“開(kāi)上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下?！?

96.屠：裂剝。

97.而死分竟地：竟，委，拋棄。王逸《章句》：“言禹（片畐）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有圣德，憂勞天下乎？”

98.帝：天帝。降：派下。夷羿：東夷有窮國(guó)的君主，擅長(zhǎng)射箭，驅(qū)逐夏太康，自立為君，后被寒浞殺死。

99.革孽：變革夏政，禍害夏民。

100.雒（luò）嬪（pín）：洛水的美女，即宓妃。

101.馮：挾。珧（yáo）：蚌蛤的甲殼，用以修飾弓的兩頭，這里指弓。利：用。決：套在右手大拇指上用象骨做成的用以鉤弦的套子。

102.封：大。

103.蒸：冬祭。膏：肥美的肉。

104.后帝：天帝。若：順悅。

105.浞（zhuó）：即寒浞，傳說(shuō)是羿的相，謀殺羿而自立為君。純狐：羿的妻子。

106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于純狐氏女，?；髳?ài)之，遂與浞謀殺羿也?！?

107.射革：傳說(shuō)羿力大善射，能射穿七層皮革。

108.交：合力。吞：消滅。揆：計(jì)謀。后兩句的意思是說(shuō)，像羿那樣能射穿七層革的人，怎么會(huì)被寒浞一伙人合力算計(jì)吞滅呢？

109.阻窮西征，巖何越焉：西征：西行。越：度越。王逸《章句》：“言堯放鯀羽山，西行度越岑巖之險(xiǎn)，因墮死也?！边@兩句指鯀被放逐羽山之野所行經(jīng)的險(xiǎn)途。

110.化而為黃熊，巫何活焉：活，復(fù)生。王逸《章句》：“言鯀死后化為黃熊，入于羽淵，豈巫醫(yī)所能復(fù)生活也？”

111.秬（jù）黍：黑黍。

112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，蘆類(lèi)植物。營(yíng)：耕種。全部耕種黑黍等莊稼，就在原來(lái)長(zhǎng)滿蒲葦?shù)牡胤介_(kāi)墾耕種。

113.由：原因。并投：一起放逐，傳說(shuō)與鯀一起被放逐的還有共工、驩兜、三苗。

114.疾：罪行。修盈：指罪行極多。

115.白蜺（ní）嬰茀（fú）：蜺，同“霓”。嬰，纏繞。茀，曲。聞一多《天問(wèn)疏證》：“傅斯年、郭鏤冰、童書(shū)業(yè)皆以嫦娥偷藥事說(shuō)此問(wèn)，確不可意。言?shī)鸹癁榘讑?，曲繞于堂上，因竊藥以去也。臧讀藏，言羿既得靈藥，何以不能深固藏之哉？”

116.天式：自然的法則。從橫：即“縱橫”，指陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化。

117.陽(yáng)：陽(yáng)氣。

118.大鳥(niǎo)何鳴：大鳥(niǎo)指王子僑尸體變成的大鳥(niǎo)。王逸《章句》：“崔文子取王子僑之尸，置之室中，覆之以弊篚（fěi），須臾則化為大鳥(niǎo)而鳴，開(kāi)而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也?！?

119.蓱：蓱?hù)瑁▂ì），雨師的名字。

120.撰體協(xié)脅，鹿何膺之：撰，具有。協(xié)脅，脅骨駢生。膺：承受，一說(shuō)通“應(yīng)”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨(dú)何膺受此形體乎？”據(jù)姜亮夫說(shuō)，這兩句是形容風(fēng)神飛廉，像身體柔美的鹿，為何能吹起大風(fēng)以響應(yīng)云雨？

121.鰲戴山抃：鰲，大龜。抃（biàn），拍手，四肢揮動(dòng)。王逸《章句》：“《列仙傳》曰：‘有巨靈之鰲，背負(fù)蓬萊之山而抃舞，戲蒼海之中。獨(dú)何以安之乎？’”

122.釋?zhuān)悍艞?。陵行：在陸上行走?

123.遷：移走?！读凶印珕?wèn)》載：“龍伯之國(guó)有大人，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)。”

124.惟澆在戶(hù)，何求于嫂：澆，人名，寒浞的兒子。嫂：澆的嫂子女歧。王逸《章句》：“言澆無(wú)義，淫佚其嫂，往至其戶(hù)，佯有所求，因與行淫亂也?！?

125.何少康逐犬，而顛隕厥首：少康，夏國(guó)君相的兒子。逐犬，打獵。顛隕，墜落。王逸《章句》：“夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。”

126.女歧縫裳，而館同爰止：女歧，澆嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧與澆淫佚，為之縫裳，于是共舍而宿止也。”

127.何顛易厥首，而親以逢殆：顛易厥首，指錯(cuò)砍了女歧的頭。顛，砍掉。殆，危險(xiǎn)。王逸《章句》：“少康夜襲得女歧頭，以為澆，因斷之，故言易首，遇危殆也?！?

128.湯謀易旅：湯，“澆”的訛字。易旅，即制甲，制造作戰(zhàn)用的衣甲。聞一多《天問(wèn)疏證》說(shuō)：“滑易之革必不能厚，今澆之作甲，既能滑易，又不失其堅(jiān)固，巧之至矣，故怪而問(wèn)之。上文述澆滅羿事，謂以羿之善射，何獨(dú)不能穿澆之甲，而反見(jiàn)害于澆乎？”

129.覆舟斟尋，何道取之：斟尋，夏的同姓諸侯國(guó)。道，方法?！吨駮?shū)紀(jì)年》載帝相二十七年：“澆伐斟尋，大戰(zhàn)于濰，覆其舟，滅之”。王逸《章句》解釋“湯謀易旅”，說(shuō)“殷湯欲變易夏眾，使之從己”。

130.桀伐蒙山：桀，夏朝的亡國(guó)君主，極殘暴。蒙山，古國(guó)名。王逸《章句》：“夏桀征伐蒙山之國(guó)，而得妺嬉也。”《太平御覽》卷135引《國(guó)語(yǔ)》與《章句》同。

131.妺（mò）嬉（xī）何肆，湯何殛（jí）焉：妺嬉，即末喜，夏桀的元妃，為夏桀所寵，后被拋棄，于是與商湯的謀臣伊尹結(jié)交，滅了夏桀。聞一多說(shuō)：“桀伐蒙山得妺嬉，妺嬉終與伊尹交而亡夏，是蒙山之役，得不償失，故曰‘何所得焉’?！彼?，罪。殛，流放。妺嬉既幫湯滅了夏桀，她有何罪，而被湯也流放到了南巢？

132.父：舜的父親瞽叟，溺愛(ài)后妻之子象，三人合伙多次謀害舜。舜閔在家，父何以鰥（guān），是說(shuō)舜在成家問(wèn)題上憂愁，他父親為什么老讓他獨(dú)身？

133.姚：舜的姓，這里指舜的父親。

134.二女何親：堯的兩個(gè)女兒娥皇、女英。親，姻，婿家。《孟子·萬(wàn)章上》：“萬(wàn)章曰：‘帝之妻舜而不告何也？’曰：‘帝亦知告焉而不得妻也。’”聞一多說(shuō)：“堯不告而歸女于姚，是舜雖有妻，而舜之父母家人不知有此婦，故曰‘二女何親’?！?

135.億：或作“意”，預(yù)料。指殷的賢臣箕子看見(jiàn)紂王使用象牙筷子，非常害怕，料想以此為開(kāi)端，必然會(huì)有一系列奢侈的事情發(fā)生，后來(lái)紂王果然建造了十層玉臺(tái)。

136.璜（huáng）臺(tái)：玉臺(tái)。成：層。

137.極：盡，看透的意思。

138.登立為帝，孰道尚之：立，位。道，導(dǎo)引。王逸《章句》：“言伏羲始畫(huà)八卦，修行道德，萬(wàn)民登以為帝，誰(shuí)開(kāi)導(dǎo)而尊尚之也？”

139.女?huà)z（w?。┯畜w，孰制匠之：女?huà)z，神話中的上古女帝，是天地萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者。制匠，制造。此二句是說(shuō)，女?huà)z是萬(wàn)物和人的創(chuàng)造者，但她的身體又是誰(shuí)知道的呢？王逸《章句》：“傳言女?huà)z人頭蛇身，一日七十化?！?

140.弟：指舜弟象。

141.終然為害：指象一直想殺舜。

142.肆，通“（氵貰）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”，灌。體，一本作“矢”。聞一多考察《列女傳·有虞二妃傳》、《路史·發(fā)揮》卷二、《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》的有關(guān)記載，認(rèn)為“肆犬豕”即“（氵貰）犬矢”，亦即“浴狗矢”，之處瞽瞍想灌醉舜然后殺死他，但娥皇、女英事先在舜的身上灌了狗屎，舜于是終日喝酒而不醉，使瞽瞍的陰謀不能得逞。灌了狗屎就喝不醉了，令人費(fèi)解，故屈原就此發(fā)問(wèn)。

143.吳獲迄古：吳獲，獲，當(dāng)為“伯”。吳伯，吳太伯。迄，當(dāng)為“逃”。古，古公亶父?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“古公有長(zhǎng)子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷，季歷娶太任，皆賢婦人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世當(dāng)有興者，其在昌乎？長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷發(fā)，以讓季歷?！薄秴翘兰摇氛f(shuō)：“季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號(hào)句吳。荊蠻義之，從而歸之千余家，立為吳太伯。太伯卒，無(wú)子，弟仲雍立，是為吳仲雍?！鼻拔臄⒄f(shuō)弟象殺兄舜，故此問(wèn)兄太伯讓弟季歷、又傳位弟仲雍事。

144.南岳：指霍山。止：居留。

145.去：一本作“夫”。斯：這里，是吳地。

146.兩男子：指太伯、仲雍。

147.鵠：天鵝，此處指鵠羹。飾玉：裝飾美玉的鼎。

148.后帝：指商湯。饗：請(qǐng)人享用。

149.以上幾句王逸《章句》：“伊尹始仕，因緣烹鵠之羹，修玉鼎，以事于湯。湯賢之，遂以為相。”洪興祖《補(bǔ)注》：“伊尹承事湯以謀夏桀?！?

150.帝：帝湯。降觀：視察民情。

151.伊摯：即伊尹，摯是伊尹的名。

152.條：鳴條，商湯打敗夏桀的地方，一說(shuō)是商湯流放夏桀的地方。致罰，給予懲罰。

153.服：“民”的訛字。說(shuō)，通“悅”。

154.簡(jiǎn)狄：傳說(shuō)是有戎國(guó)的美女，帝嚳的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。臺(tái)：瑤臺(tái)，簡(jiǎn)狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。

155.嚳：古代傳說(shuō)中的五帝之一，號(hào)高辛氏。宜：通“儀”，匹配。

156.玄鳥(niǎo)：燕子。貽：或作“詒”，贈(zèng)送。

157.喜：一本作“嘉”，指懷孕生子?！痘茨献印さ匦斡?xùn)》高誘注：“簡(jiǎn)翟、建疵，姐妹二人，在瑤臺(tái)，帝嚳之妃也。天使玄鳥(niǎo)降卵，簡(jiǎn)翟吞之，以生契，是為玄王，殷之祖也?！?

158.該：即王亥，契的六世孫。季：即王亥的父親，叫冥。

159.臧：善。

160.弊：通“庇”，寄居。有扈：即有易。

161.牧夫牛羊：《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》載“有因民國(guó)，句姓而食，有人曰王亥，兩手操鳥(niǎo)，方食其頭。王亥托于有易、河伯仆牛。有易殺王亥，取仆?！保币ⅰ吨駮?shū)紀(jì)年》曰“殷王子亥，賓于有易而淫焉，有易之君綿臣，殺而放之，是故殷主甲微假師于河伯，以伐有易,遂殺其君綿臣也”，《周易·大壯》六五云“喪羊于易，無(wú)悔”，《旅》上九言“鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)啕，喪牛于易，兇”，都是說(shuō)王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

162.平脅曼膚，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并脅。曼膚：指腹肥盛大。聞一多認(rèn)為，此二句“狀有易女之美”。王逸《章句》：“言紂為無(wú)道，諸侯背畔，天下乖離，當(dāng)懷憂癯（qú）瘦，而反形體曼澤，獨(dú)何以能平脅肥盛乎？”

163.有扈（hù）：當(dāng)作“有易”。牧豎：指王亥。

164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。

165.擊床先出：指王亥與有易女行淫，有易之人入而襲擊其床，亥被殺，女則先自逸出。

166.其命何從：當(dāng)作“其何所從”，謂女從何而出。

167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父親。

168.樸：通“服”。服牛：服役之牛。

169.營(yíng)：居。祿：疑讀為“麓”。班祿，地名。

170.但：疑通作“旦”。聞一多對(duì)以上四句的解釋是：“亥以淫于有易而見(jiàn)殺，所遺之牛遂為恒所得。恒往居于班祿，常不及旦明而還至有易之地也。”

171.昏：黃昏。微：通“昧”。

172.有狄：有易。

173.繁：通“（上敏下鳥(niǎo)）（mǐn）（注：古體字，現(xiàn)已廢棄）”。（上敏下鳥(niǎo)）鳥(niǎo)：鸮（xiāo）。萃：聚集。棘：酸棗樹(shù)。

174.負(fù)子肆情：負(fù)子：即“負(fù)茲”，“負(fù)茲”即“負(fù)菑”，意指藉草而臥。肆情，指行淫佚之事。聞一多說(shuō)：“適當(dāng)深夜，有狄女不寧息室中，而潛行微徑，以與恒相會(huì)?！?

175.眩弟并淫，危害厥兄：謂亥與弟恒并淫有易之女，致亥被殺身死，故曰“危害厥兄”。眩，“胲（hǎi）”之形誤，胲即王亥。

176.變化以作詐：有易女初與亥淫，而又與亥弟恒淫，故曰“變化以作詐”。

177.后嗣而逢長(zhǎng)：疑恒繼兄居位，終娶有易女為后，其后子孫眾多，血食彌久。

178.有莘：國(guó)名。爰：乃。極：到。

179.乞：索取。小臣：奴隸，指伊尹。

180.吉妃：善妃?！秴问洗呵铩け疚丁菲涊d，湯向有莘國(guó)要伊尹，有莘國(guó)不給，湯于是請(qǐng)求有莘國(guó)君把女兒嫁給他，有莘國(guó)君很高興，就把伊尹作為陪嫁的奴隸一道送來(lái)。

181.小子：小孩，指伊尹。

182.媵（yìng）：陪嫁?！秴问洗呵铩份d，伊尹的母親住在伊水邊上，伊水泛濫，全邑淹沒(méi)，她變成一棵空心桑樹(shù)，生下伊尹，有莘國(guó)有女子采桑，在空桑中得到伊尹，獻(xiàn)給有莘國(guó)君，長(zhǎng)大后做了有莘國(guó)君的小臣。屈原問(wèn)有莘國(guó)君為什么憎惡伊尹，而把他作為女兒的陪嫁？

183.出：釋放。重泉：地名據(jù)《史記·夏本紀(jì)》載，夏桀曾將湯囚禁在夏臺(tái)，重泉當(dāng)是夏臺(tái)中囚禁人的地方。

184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪過(guò)。

185.不勝心：心中不能忍受。帝：指夏桀。

186.會(huì)朝：指甲子日的早晨。

187.吾：指周。期：約定的日期。相傳周武王起兵伐紂，八百諸侯都到盟津與武王會(huì)師，甲子日的早晨在殷都附近的牧野誓師，隨即攻下了殷都。

188.蒼鳥(niǎo)：鷹，比喻武王伐紂，將帥勇猛如鷹鳥(niǎo)群飛。

189.列擊紂躬：列，分解。紂躬，紂的身體?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：“至紂死所，武王自射之，三發(fā)，而后下車(chē)，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。”

190.叔旦：武王的弟弟周公旦。

191.揆：謀劃。發(fā)，周武王的名。

192.命：國(guó)運(yùn)。咨嗟：嘆息。意思是說(shuō)周公旦既幫助武王滅商，周朝建立以后為什么又嘆息呢？

193.反，一本作“及”，等到。

194.伊：助詞，無(wú)義。

195.伐器：作戰(zhàn)的武器，指軍隊(duì)。

196.并驅(qū)：并駕齊驅(qū)。翼：指商紂軍隊(duì)的兩翼。

197.昭后：周昭王。

198.南土：南方，指楚國(guó)。底：到?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》正義引《帝王世紀(jì)》云：“昭王德衰，南征，濟(jì)于漢，船人惡之，以膠船進(jìn)王，王御船至中流，膠液船解，王及祭公俱沒(méi)于水中而崩。”

199.逢：迎。雉：野雞。史載交趾之南，有越裳國(guó)，周公居攝，越裳國(guó)來(lái)獻(xiàn)白雉。昭王德衰，不能使越裳國(guó)復(fù)獻(xiàn)白雉，故欲親往迎取之。

200.穆王：周穆王，西周第五代國(guó)君。巧梅：善御。梅，通“枚”，馬鞭。

201.周流：周游。

202.環(huán)理：周行。理，通“履”，行。

203.妖夫：妖人。炫，炫耀。

204.號(hào)：吆喝，叫賣(mài)。

205.周幽：周幽王。

206.褒姒：周幽王的王后。《史記·周本紀(jì)》載：“昔自夏后氏之衰也，有二神龍止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君?！牡鄄?，殺之與去之與止之，莫吉。卜請(qǐng)其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布幣而策告之，龍亡而漦在，櫝而去之。夏亡，傳此器殷。殷亡，又傳此器周。比三代，莫敢發(fā)之。至厲王之末，發(fā)而觀之。漦流于庭，不可除。厲王使婦人裸而噪之，漦化為玄黿，以入王后宮。后宮之童妾既齔（chèn）而遭之，既笈而孕，無(wú)夫而生子，懼而棄之。宣王之時(shí)童女謠曰：‘檿（yǎn）弧箕服，實(shí)亡周?chē)?guó)?！谑切趼勚?，有夫婦賣(mài)是器者，宣王使執(zhí)而戮之。逃于道，而見(jiàn)鄉(xiāng)者后宮童妾所棄妖子出于路者，聞其夜啼，哀而救之，夫婦遂亡，奔于褒。褒人有罪，請(qǐng)入童妾所棄女子者于王以贖罪。棄女子出于褒，是為褒姒?！?

207.反側(cè)：反復(fù)無(wú)常。

208.齊桓：齊桓公，春秋五霸之一。九會(huì)：就此召集諸侯會(huì)盟。

209.卒然：終于。身殺：指，齊桓公后期任用奸臣，造成內(nèi)亂，最后被圍困在宮中，饑渴而死。

210.亂惑：瘋狂昏迷。

211.讒諂：指搬弄是非、奉承拍馬的小人。讒，捏造黑白說(shuō)人壞話。諂，阿諛?lè)畛小７?，用?

212.比干：紂的叔父，殷的忠臣，因忠諫而被挖心。逆：抵觸，違背。

213.雷開(kāi)：紂的奸臣。

214.圣人：指紂王的賢臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。

215異方：不同的方式，這里指不同的結(jié)局。

216.梅伯：紂的諸侯，為人忠直，屢屢進(jìn)諫，觸怒紂王，被紂王殺死。醢（hǎi）：古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。

217.箕子詳狂：箕子：紂的叔父?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》：“紂愈淫亂不止，微子數(shù)諫不聽(tīng)，乃與大師、少師謀，遂去。比干曰：‘為人臣者，不得不以死爭(zhēng)?！藦?qiáng)諫紂。紂怒曰：‘吾聞圣人心有七竅?！时雀?，觀其心?；討?，乃詳狂為奴，紂又囚之?！?

218.稷：后稷，周的始祖。元子：嫡妻生的長(zhǎng)子。《史記·周本紀(jì)》載，后稷的母親叫姜嫄，姜嫄是帝嚳的元妃。

219.竺：通“毒”，憎惡。

220.投之于冰上，鳥(niǎo)何燠之：燠（yù），溫暖?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何，克禋（yīn）克祀。以弗無(wú)子，屢弟武敏，歆，攸介攸止。載震載夙，載生載育，時(shí)維后稷。誕彌厥月，先生如達(dá)。不坼不副，無(wú)甾（zāi）無(wú)害。以赫厥靈，上帝不寧。不康禋祀，居然生子。誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之平林，會(huì)伐平林。誕置之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。鳥(niǎo)乃去矣，后稷呱矣。實(shí)覃實(shí)訏，厥聲載路?！?

221.何馮弓挾矢：馮，通“秉”，持。將，資。聞一多說(shuō)：“言天何以秉弓挾矢之殊能資后稷也。傳說(shuō)蓋為后稷初生，有殊異之質(zhì)，能秉弓挾矢，其事神異，故舉而問(wèn)之。”

222.驚帝切激：即《生民》所說(shuō)的“以赫厥靈，上帝不寧”。聞一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝驚懼如此，宜為帝所不佑，何竟令其子孫強(qiáng)大，享國(guó)長(zhǎng)久乎？”

223.伯昌：周文王，周文王名昌，殷時(shí)封為雍州伯，又稱(chēng)西伯，故曰伯昌。號(hào)：“