送東陽馬生序(節(jié)選)問題研究

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　1.對比作用

　　用太多學(xué)生們學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越和作者自己學(xué)習(xí)條件低劣形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結(jié)論，說明學(xué)業(yè)能否有成就，取決于主觀努力，增強(qiáng)文章感染力和說服力，并且在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。

　　2.作者寫本文的意圖是什么？

　　用自己的切身體會勸勉馬生珍惜太學(xué)優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書。

　　3.結(jié)合課文說說現(xiàn)代中學(xué)生讀書應(yīng)有怎樣的苦樂觀？

　　如果學(xué)習(xí)條件差，要勤勉治學(xué)，不怕吃苦；學(xué)習(xí)條件好，要珍惜優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，努力學(xué)習(xí)。

　　4.宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，告訴馬生什么道理？雖然時代不同了，宋濂的求學(xué)精神，我們還有哪些值得借鑒？

　　在這篇文章里，宋濂以他的親身實踐和體會告訴馬生：學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們?nèi)匀痪哂袉l(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學(xué)，安于貧賤，不慕富貴的精神和對后學(xué)的熱情關(guān)懷和諄諄教導(dǎo)的態(tài)度，誠實守信、尊師重教的品質(zhì)也都是值得肯定和學(xué)習(xí)的。

　　5.作者并不因為衣食住行條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見其內(nèi)心充實、志存高遠(yuǎn)，請結(jié)合他的讀書生活創(chuàng)作一副對聯(lián)：

　　負(fù)篋曳屣求師苦，俯身側(cè)耳為學(xué)勤。

　　6.作者為什么從最艱難的嚴(yán)冬季節(jié)著筆？

　　用以說明一年四季天天如此刻苦的學(xué)習(xí)，有概括作用。

　　7.“余雖愚，卒或有所聞”的原因？

　　不因家貧放棄讀書的夢想，在極其艱苦的條件下堅持學(xué)習(xí)。虛心向他人請教，態(tài)度極其恭敬。

　　8.寫衣食住行之苦的目的？

　　用衣食與“同舍生”對比，從而表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣。突出作者不畏生活艱難，刻苦讀書的精神追求。

　　9.“口體之奉”和“中有足樂”，你贊成怎樣的取舍？

　　我贊成中有足樂，精神上的富足能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困，知識的積累、精神的充實是學(xué)生讀書的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。

　　10.讀完本文，得到的啟示是什么？

　　學(xué)習(xí)必須勤奮刻苦，專心致志，不辭辛勞才能取得好成績。學(xué)業(yè)的精通，良好品質(zhì)的形成，主要在于主觀努力。

　　11.作者從哪幾方面來寫自己創(chuàng)造條件讀書的？

　　借書不失信于人；抄書不畏艱苦；遠(yuǎn)行萬里，向先達(dá)虛心請教。

　　12.具體指出穩(wěn)重的描寫和議論語句，并說說其在文中所起的作用？

　　描寫：“未嘗稍降辭色”形象地寫出了老師嚴(yán)肅的神態(tài)；“俯身傾耳”形象地寫出了學(xué)生奇案功德姿態(tài)；“燁然若神人”形象地寫出了同舍生華麗的外表；“缊袍敝衣”形象地寫出了作者粗陋的衣著。

　　議論：“余雖愚，卒或有所聞”點名虛心請教的好處；“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”點明不恥惡衣食的原因；“蓋余之勤且艱若此”點明段旨；“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳”表明段旨；“是可謂善學(xué)者矣”點明馬生的為人；“余故道為送至難以告之”點明段旨。

　　13.對于刻苦勤奮、執(zhí)著向?qū)W、樂以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度有什么看法？

　　這種刻苦向?qū)W、樂以忘憂的學(xué)習(xí)態(tài)度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學(xué)者必須有堅韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有所成就。

　　14.本文為什么沒有板起面孔，說教之感？

　　作者現(xiàn)身說法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中領(lǐng)悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學(xué)之難與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習(xí)條件形成對比，情真理足），使人折服。

　　15.寫了哪幾方面的難？

　　幼時求學(xué)借書抄錄之難；成年求師叩問之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡樸。

　　16.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度？

　　A.在學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該尊敬師長，請教問題態(tài)度恭敬，認(rèn)真聽取老師的批評教育，不能對老師求全責(zé)備。只有尊師重教，才能學(xué)有所成。

　　B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國舊式教育中最普通的現(xiàn)象，雖包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。（言之成理即可）

　　17.“善學(xué)者”應(yīng)有怎樣的品質(zhì)？

　　善學(xué)者必須有堅韌不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊師重教、虛心求學(xué)的態(tài)度，專心致志、不恥下問的品格。只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有所成就。

　　18.有關(guān)文章主旨的對聯(lián)？

　　名聞天下 文稱四海 緣于心無旁騖

　　業(yè)有不精 德有不成 只因養(yǎng)尊處優(yōu)

　　19.本文作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是怎樣的？請就其中一點談?wù)勀愕膶W(xué)習(xí)體會。

　　作者的學(xué)習(xí)態(tài)度是嗜學(xué)，樂以忘憂，在學(xué)習(xí)的過程中對老師畢恭畢敬，不敢出言。

　　20.“余因得遍觀群書”的原因是什么？

　　從他人處借書抄閱，按約定之期歸還。所以別人都愿意借書給宋濂。宋濂也得以飽覽群書。