山中與裴秀才迪書王維與裴迪
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近臘月下,景氣和暢,故山殊可過。足下方溫經(jīng),猥不敢相煩,輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。
北涉玄灞,清月映郭。夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下。寒山遠(yuǎn)火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹。村墟夜舂,復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐,僮仆靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄徑,臨清流也。
當(dāng)待春中,草木蔓發(fā),春山可望,輕鰷出水,白鷗矯翼,露濕青皋,麥隴朝雊,斯之不遠(yuǎn),倘能從我游乎?非子天機(jī)清妙者,豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣!無忽。因馱黃檗人往,不一,山中人王維白。
裴迪是同王維來往最多的盛唐山水田園詩人。他開元末在張九齡荊州幕府(孟浩然有《從張丞相游紀(jì)南城獵戲贈(zèng)裴迪張參軍》詩,可證),后到長安,曾隱于終南,《唐詩紀(jì)事》卷一六云:“迪初與王維、興宗俱居終南?!本S得輞川別業(yè)后,?!芭c裴迪游其中,賦詩相酬為樂?!保ā缎绿茣ね蹙S傳》)在王維與裴迪唱和的詩中,多稱迪為“秀才”,又《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》云:“復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前?!币匝鹂穸菔赖慕虞浻髋岬?,可見天寶年間,迪有較長時(shí)間未居官,過著隱逸的生活。裴迪《青雀歌》:“動(dòng)息自適性,不曾妄與燕雀群。幸忝鹓鸞早相識,何時(shí)提攜致青云。”他何嘗不想致身青云,但又潔身自好,不妄與燕雀同群,這或許是他仕途失志、只得歸隱的一個(gè)主要原因吧。在隱居中,他逐漸接受佛教思想,從中獲得精神安慰,《游感化寺曇興上人山院》說:“浮名竟何益,從此愿棲禪?!迸岬辖翊嬖姸耸?,都是同維的贈(zèng)答、同詠之作;而維集中同迪的贈(zèng)答、同詠之作,則達(dá)三十余篇,其數(shù)量超過維與其他任何一個(gè)作者的這類作品,由此即可見兩人之間交往的密切。又從王維的寬慰裴迪(見《酌酒與裴迪》詩)和裴迪的冒險(xiǎn)到菩提寺探望王維(時(shí)維被叛軍拘于寺中),也可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。這種關(guān)系,是以兩人的思想、志趣相合作為基礎(chǔ)的,用王維自己的話來說,就是“攜手本同心”(《贈(zèng)裴迪》)。
?。ü?jié)選自《王維新論》,北京師范學(xué)院出版社1990年版)
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