宋書·志·卷二十七

　　符瑞上

　　夫體睿窮幾，含靈獨(dú)秀，謂之圣人，所以能君四海而役萬物，使動植之類，莫 不各得其所。百姓仰之，歡若親戚，芬若椒蘭，故為旗章輿服以崇之，玉璽黃屋以 尊之。以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，則萬物之為役者也。性識殊品， 蓋有愚暴之理存焉。見圣人利天下，謂天下可以為利；見萬物之歸圣人，謂之利萬 物。力爭之徒，至以逐鹿方之，亂臣賊子，所以多于世也。夫龍飛九五，配天光宅， 有受命之符，天人之應(yīng)。《易》曰：“河出《圖》，洛出《書》，而圣人則之?！?符瑞之義大矣。

　　赫胥、燧人之前，無聞焉。太昊帝宓犧氏，母曰華胥。燧人之世，有大跡出雷 澤，華胥履之，而生伏犧于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。燧人氏沒，宓犧代之，受 《龍圖》，畫八卦，所謂“河出《圖》”者也。有景龍之瑞。炎帝神農(nóng)氏，母曰女 登，游于華陽，有神龍首感女登于常羊山，生炎帝。人身牛首，有圣德，致大火之 瑞。嘉禾生，醴泉出。

　　黃帝軒轅氏，母曰附寶，見大電光繞北斗樞星，照郊野，感而孕。二十五月而 生黃帝于壽丘。弱而能言，龍顏，有圣德，劾百神朝而使之。應(yīng)龍攻蚩尤，戰(zhàn)虎、 豹、熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定，圣德光被，群瑞畢臻。有屈軼之 草生于庭，佞人入朝，則草指之，是以佞人不敢進(jìn)。有景云之瑞，有赤方氣與青方 氣相連；赤方中有兩星，青方中有一星，凡三星，皆黃色，以天清明時(shí)見于攝提， 名曰景星。黃帝黃服齋于中宮，坐于玄扈洛水之上，有鳳皇集，不食生蟲，不履生 草，或止帝之東園，或巢于阿閣，或鳴于庭，其雄自歌，其雌自舞。麒麟在囿，神 鳥來儀。有大螻如羊，大螾如虹。黃帝以土氣勝，遂以土德王。五十年秋七月庚申， 天霧三日三夜，晝昏。黃帝以問天老、力牧、容成曰：“于公何如？”天老曰： “臣聞之，國安，其主好文，則鳳凰居之；國亂，其主好武，則鳳凰去之。今鳳凰 翔于東郊而樂之，其鳴音中夷則，與天相副。以是觀之，天有嚴(yán)教以賜帝，帝勿犯 也。”乃召史卜之，龜燋。史曰：“臣不能占也。其問之圣人?！钡墼唬骸耙褑柼?老、力牧、容成矣?！笔繁泵嬖侔菰唬骸褒敳贿`圣智，故燋?！膘F除，游于洛水之 上，見大魚，殺五牲以醮之，天乃甚雨；七日七夜，魚流于海，得《圖》、《書》 焉?！洱垐D》出河，《龜書》出洛，赤文篆字，以授軒轅。軒轅接萬神于明庭，今 寒門谷口是也。

　　帝摯少昊氏，母曰女節(jié)，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊。登帝 位，有鳳皇之瑞。帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己于幽房 之宮，生顓頊于若水。首戴干戈，有圣德。生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。帝 嚳高辛氏，生而駢齒，有圣德，代高陽氏王天下。使鼓人拊鞞鼓，擊鐘磬，鳳凰鼓 翼而舞。

　　帝堯之母曰慶都，生于斗維之野，常有黃云覆護(hù)其上。及長，觀于三河，常有 龍隨之。一旦龍負(fù)《圖》而至，其文要曰：“亦受天祐。”眉八彩，鬢發(fā)長七尺二 寸，面銳上豐下，足履翼宿。既而陰風(fēng)四合，赤龍感之。孕十四月而生堯于丹陵， 其狀如圖。及長，身長十尺，有圣德，封于唐。夢攀天而上。高辛氏衰，天下歸之。 在帝位七十年，景星出翼，鳳凰在庭，硃草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如 合璧，五星如連珠。廚中自生肉，其薄如箑，搖動則風(fēng)生，食物寒而不臭，名曰 “箑脯?！庇钟胁輮A階而生，月朔始生一莢，月半而生十五莢，十六日以后，日落 一莢，及晦而盡；月小則一莢焦而不落，名曰“蓂莢，一曰“歷莢”。歸功于舜， 將以天下禪之。乃潔齋修壇場于河、洛，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。有五老 游焉，蓋五星之精也。相謂曰：“《河圖》將來告帝以期，知我者重瞳黃姚?！蔽?老因飛為流星，上入昴。二月辛丑昧明，禮備，至于日昃，榮光出河，休氣四塞， 白云起，回風(fēng)搖，乃有龍馬銜甲，赤文綠色，臨壇而止，吐《甲圖》而去。甲似龜， 背廣九尺，其圖以白玉為檢，赤玉為字，泥以黃金，約以青繩。檢文曰：“闿色授 帝舜?！毖杂?、夏、殷、周、秦、漢當(dāng)授天命。帝乃寫其言，藏于東序。后二年二 月仲辛，率群臣沈璧于洛。禮畢，退俟，至于下昃，赤光起，玄龜負(fù)書而出，背甲 赤文成字，止于壇。其書言當(dāng)禪舜，遂讓舜。

　　帝舜有虞氏，母曰握登，見大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳子，故名重華。 龍顏大口，黑色，身長六尺一寸。舜父母憎舜，使其涂廩，自下焚之，舜服鳥工衣 服飛去。又使浚井，自上填之以石，舜服龍工衣自傍而出。耕于歷山，夢眉長與發(fā) 等。及即帝位，蓂莢生于階，鳳凰巢于庭，擊石拊石，百獸率舞，景星出房，地出 乘黃之馬，西王母獻(xiàn)白環(huán)、玉玦。舜在位十有四年，奏鐘石笙筦未罷，而天大雷雨， 疾風(fēng)發(fā)屋拔木，桴鼓播地，鐘磬亂行，舞人頓伏，樂正狂走。舜乃擁璇持衡而笑曰： “明哉！夫天下非一人之天下也，亦乃見于鐘石笙筦乎！”乃薦禹于天，使行天子 事。于時(shí)和氣普應(yīng)，慶云興焉，若煙非煙，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷，百工 相和而歌《慶云》。帝乃倡之曰：“慶云爛兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮?！?群臣咸進(jìn)，稽首曰：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘予一人?！钡勰嗽俑柙唬?“日月有常，星辰有行。四時(shí)從經(jīng)，萬姓允誠。于予論樂，配天之靈。遷于圣腎， 莫不咸聽。乎鼓之，軒乎舞之。精華以竭，褰裳去之?！庇谑前孙L(fēng)修通，慶云業(yè) 聚，蟠龍奮迅于其藏，蛟魚踴躍于其淵，龜鱉咸出其穴，遷虞而事夏。舜乃設(shè)壇于 河，依堯故事。至于下昃，榮光休氣至，黃龍負(fù)《圖》，長三十二尺，廣九尺，出 于壇畔，赤文綠錯，其文言當(dāng)禪禹。

　　帝禹有夏氏，母曰修己，出行，見流星貫昴，夢接意感，既而吞神珠。修己背 剖，而生禹于石紐?；⒈谴罂?，兩耳參鏤，首戴鉤鈐，胸有玉斗，足文履己，故名 文命。長有圣德。長九尺九寸，夢自洗于河，以手取水飲之；又有白狐九尾之瑞。 當(dāng)堯之世，舜舉之。禹觀于河，有長人白面魚身，出曰：“吾河精也?！焙粲碓唬?“文命治淫。”言訖，授禹《河圖》，言治水之事，乃退入于淵。禹治水既畢，天 錫玄珪，以告成功。夏道將興，草木暢茂，青龍止于郊，祝融之神，降于崇山。乃 受舜禪，即天子之位。洛出《龜書》六十五字，是為《洪范》，此謂“洛出《書》” 者也。南巡狩，濟(jì)江，中流有二黃龍負(fù)舟，舟人皆懼。禹笑曰：“吾受命于天，屈 力以養(yǎng)人。生，性也；死，命也。奚憂龍?jiān)眨　饼堄谑且肺捕拧?/p>

　　高辛氏之世妃曰簡狄，以春分玄鳥至之日，從帝祀郊禖，與其妹浴于玄丘之水。 有玄鳥銜卵而墜之，五色甚好，二人競?cè)?，覆以玉筐。簡狄先得而吞之，遂孕。?剖而生契。長為堯司徒，成功于民，受封于商。后十三世，生主癸。主癸之妃曰扶 都，見白氣貫月，意感，以乙日生湯，號天乙。豐下銳上，晰而有髯，句身而揚(yáng)聲， 身長九尺，臂有四肘，是曰殷湯。湯在亳，能修其德。伊摯將應(yīng)湯命，夢乘船過日 月之傍。湯乃東至于洛，觀帝堯之壇，沈璧退立，黃魚雙踴，黑鳥隨魚止于壇，化 為黑玉。又有黑龜，并赤文成字，言夏桀無道，湯當(dāng)代之。檮杌之神，見于邳山。 有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛，銀自山溢。湯將奉天命放桀，夢及天而舓之， 遂有天下。商人后改天下之號曰殷。

　　高辛氏之世妃曰姜嫄，助祭郊禖，見大人跡履之。當(dāng)時(shí)歆如有人道感己，遂有 身而生男。以為不詳，棄之厄巷，羊牛避而不踐；又送之山林之中，會伐林者薦覆 之；又取而置寒冰上，大鳥來以一翼藉覆之。姜嫄以為異，乃收養(yǎng)焉，名之曰棄。 枝頤有異相，長為堯稷官，有功于民。后稷之孫曰公劉，有德，諸侯皆以天子之禮 待之。初黃帝之世，讖言曰：“西北為王，期在甲子，昌制命，發(fā)行誅，旦行道?！?及公劉之后，十三世而生季歷。季歷之十年，飛龍盈于殷之牧野，此蓋圣人在下位 將起之符也。季歷之妃曰太任，夢長人感己，溲于豕牢而生昌，是為周文王。龍顏 虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：“吾世當(dāng)有興者，其在昌乎！”季歷之兄曰 太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯， 作邑于豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發(fā)植梓樹于闕間，化為松柏棫柞。 以告文王，文王幣告群臣，與發(fā)并拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止于昌戶， 昌拜稽首受之。其文要曰：“姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王?！睂㈩?，史遍卜之，曰： “將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此?！?王至于磻溪之水，呂尚釣于涯，王下趨拜曰：“望公七年，乃今見光景于斯?！鄙?立變名答曰：“望釣得玉璜，其文要曰：‘姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報(bào)在齊?！?尚出游，見赤人自雒出，授尚書曰：“命曰呂，佐昌者子?！蔽耐鯄羧赵轮渖?， 又摐甗鳴于岐山。孟春六旬，五緯聚房。后有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰： “殷帝無道，虐亂天下?；拭岩?，不得復(fù)久。靈祗遠(yuǎn)離，百神吹去。五星聚房， 昭理四海?！蔽耐跫葲]，太子發(fā)代立，是為武王。

　　武王駢齒望羊。將伐紂，至于孟津，八百諸侯，不期而會。咸曰：“紂可伐矣?！?武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚躍入王 舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚 以告天，有火自天止于王屋，流為赤烏，烏銜谷焉。谷者，紀(jì)后稷之德；火者，燔 魚以告天，天火流下，應(yīng)以吉也。遂東伐紂，勝于牧野，兵不血刃，而天下歸之。 乃封呂望于齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。武王沒，成王少， 周公旦攝政七年，制體作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。乃與成王觀于河、洛，沈璧。 禮畢，王退俟，至于日昧，榮光并出幕河，青云浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐 之而去。禮于洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止于壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆 以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖于秦、漢盛衰之符。麒麟游苑， 鳳凰翔庭，成王援琴而歌曰：“鳳凰翔兮于紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤 臻，于胥樂兮民以寧?！?/p>

　　魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子 夏往視之。驅(qū)車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之?？鬃釉唬?“兒來，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀(jì)。”孔子曰：“汝豈有所見邪？”兒曰： “見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其未有肉?！笨鬃釉唬骸疤煜乱延兄饕?，為赤劉， 陳、項(xiàng)為輔，五星入井從歲星。”兒發(fā)薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐 三卷《圖》，廣三寸，長八寸，每卷二十四字，其言赤劉當(dāng)起，曰：“周亡，赤氣 起，大耀興，玄丘制命，帝卯金?！笨鬃幼鳌洞呵铩?，制《孝經(jīng)》；既成，使七十 二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱《河》、《洛》事北向?？鬃育S戒向北辰而拜， 告?zhèn)溆谔煸唬骸啊缎⒔?jīng)》四卷，《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷，謹(jǐn)已備?！?天乃洪郁起白霧摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀 之曰：“寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！?/p>

　　漢高帝父曰劉執(zhí)嘉。執(zhí)嘉之母，夢赤鳥若龍戲己，而生執(zhí)嘉，是為太上皇帝。 母名含始，是為昭靈后。昭靈后游于洛池，有玉雞銜赤珠，刻曰玉英，吞此者王。 昭靈后取而吞之；又寢于大澤，夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太上皇視之，見蛟龍?jiān)?其上，遂有身而生季，是為高帝。高帝隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。 微時(shí)，數(shù)從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，上常有光怪。每留飲，售輒數(shù)倍。武負(fù)異之， 輒折其契。單父人呂公好相人，見高帝，謂曰：“臣少好相人，相人多矣，無如季 相，愿季自愛。臣有息女，愿為箕掃妾。”呂公妻媼怒呂公曰：“公常奇此女，欲 為貴人。沛令善公，求不與。何妄許劉季？”呂公曰：“非女子所知?！弊渑c高帝。 生惠帝、魯元公主。呂后嘗與兩子居田中，有一老父過，請飲，呂后因饋之食。老 父相呂后曰：“夫人，天下貴人也?！绷钕喽?，見惠帝曰：“夫人所以貴者，乃 此男?！毕圄斣?，亦貴。老父已去，高帝適從傍舍來，呂后具言之。高帝追問 老父。老父曰：“向者夫人、兒子之貴，皆以君相。君貴不可言。”高帝被飲，夜 行徑澤中。前人反曰：“有大蛇當(dāng)?shù)溃高€?！备叩圩恚唬骸皦咽啃?，何畏？” 乃前，拔劍斬蛇，蛇分為兩，道開而過。后人來者，見老嫗守蛇曰：“向者赤帝子 過，殺之。”見者疑嫗為詐，欲笞之，忽然不見。具以狀告高帝，帝心喜。秦始皇 帝曰：“東南有天子氣。”于是東游以厭之。高帝隱于芒、碭山澤之間，呂后常知 其處。高帝怪問之，對曰：“季所居，上常有云氣，故知之?！备叩蹫榕婀肭?， 五星聚于東井，歲星先至，而四星從之。占曰：“以義取天下?！?/p>

　　初，張良游于下邳沂水之上，有老父來，直至良前，而墮其履。顧謂良曰： “孺子，下取履！”良愕然，欲毆之，以其老，乃下取跪進(jìn)。父以足受，笑而去， 良殊大驚。父去里所復(fù)來，曰：“孺子可教也。后五日平明，與我會此。”良怪之， 跪應(yīng)曰：“諾?！蔽迦眨纪?，父已先來，怒曰：“何與長者期而后也？五日，更 與我會此。”凡三期而良先至。老父喜曰：“不當(dāng)如是邪！”即出懷中一卷書與之， 曰：“讀之，此為王者師。后十三年，孺子見我濟(jì)北谷城山下，黃石即我也?！钡?視其書，乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說，皆不省，唯高帝說焉。良曰： “此殆天所授矣?！蔽迥甓傻蹣I(yè)。后十三年，張良果得谷城山下黃石，寶而祠之， 死與合葬。

　　文帝之母薄姬，魏豹為魏王，納之后宮。許負(fù)相之，當(dāng)生天子，魏王豹于是背 漢。漢高帝擊虜，而薄姬輸織室。高帝見而美之，內(nèi)于后宮，歲余乃得幸。將見幸， 薄姬言：“妾昨夢青龍據(jù)妾心。”高帝曰：“我是也。吾為爾成之?！币挥?帝。

　　景帝王皇后初嫁為金王孫妻，母臧兒卜筮曰：“當(dāng)貴?！蹦藠Z金氏而內(nèi)太子宮， 生男。男方在身，夢日入其懷，以告太子。太子曰：“是貴征也?！鄙?，是為武 帝。

　　武帝趙婕妤，家在河間，生而兩手皆拳，不可開。武帝巡狩過河間，望氣者言， 此有奇女天子氣，召而見之。武帝自披其手，既時(shí)申，得一玉鉤。由是見幸，號曰： “拳夫人?！边M(jìn)為婕妤，居鉤弋宮，大有寵。十四月生男，是為昭帝，號曰：“鉤 弋子?！蔽涞墼唬骸奥勎魣蚴脑露?，今鉤弋子亦然?！蹦嗣溟T曰堯母門。

　　昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南，民夜聞洶洶有數(shù)千人聲，晨往視之，見 大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地八尺，三石為足，立后，白烏數(shù)千集其旁。 又上林苑中柳樹斷臥地，一朝自起生枝葉，蟲嚙其葉成文，曰：“公孫病已立?！?陳留襄邑王社忽移至長安。博士眭孟占之曰：“石，陰類。泰山，岱宗，王者禪代 之處。將有廢故之家，姓公孫，名病已，從白衣為天子者。”時(shí)昭帝幼少，霍光輔 政，以孟妖言誅之。及昭帝崩，昌邑王又廢，光立宣帝，武帝曾孫，本名病己，在 民間白衣三世，如孟言焉。

　　元帝王皇后，齊田氏之苗裔。祖父翁孺，自東平陵徙元城。元城建公曰：“昔 《春秋》沙鹿崩，晉史卜之，陰為陽雄，土火相乘，故沙鹿崩。后六百四十五年， 宜有圣女興，其齊田乎？今翁孺之徙，正值其地，日月當(dāng)之。元城郭東有五鹿之墟， 即沙鹿地。后八十年，當(dāng)有貴女興天下?！蔽倘嫔＝蘩钍戏饺紊?，夢月入其 懷，生女，是為元后。每許嫁，未行，所許者輒死。卜相者云：“當(dāng)大貴。”遂為 元帝皇后，生成帝。

　　初，秦始皇世，有長人十二，身長五丈，足跡六尺，見于隴西臨洮，前史以為 秦亡之征，史臣以為漢興之符也。自高帝至于平帝，十二主焉。

　　光武皇帝，父為濟(jì)陽令。濟(jì)陽有武帝行宮，常封閉。哀帝建平元年十二月甲子 夜，光武將產(chǎn)，乃開而居之。時(shí)有赤光，室中盡明，皇考異焉。使卜者王長卜之。 長辟左右曰：“此善事，不可言。”是歲，有嘉禾生產(chǎn)屋景天中，一莖九穗，異于 凡禾，縣界大豐，故名光武曰秀。時(shí)又有鳳凰集濟(jì)陽，于是畫宮為鳳凰之象。明年， 方士有夏賀良者，上言哀帝云：“漢家歷運(yùn)中衰，當(dāng)再受命。”于是改號為太初元 將元年，稱陳圣劉太平皇帝以厭勝之。王莽時(shí)，善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵 城郭，唶曰：“氣佳哉！郁郁蔥蔥然?！泵Ъ蓯簼h，而錢文有金，乃改鑄貨泉以易 之。既而光武起于舂陵之白水鄉(xiāng)，貨泉之文為“白水真人”也。

　　初起兵，望見家南有火光，以為人持火，呼之而光遂盛，赫然上屬天，有頃不 見。及在河北，為王郎所逼，將南濟(jì)滹沱河。導(dǎo)吏還云：“河水流澌，無船可渡。” 左右皆恐懼。帝更遣王霸視之。霸往視，如吏言。霸慮還以實(shí)對，驚動眾心，乃謬 云：“冰堅(jiān)可渡?！钡垴Y進(jìn)。比至，而河水皆合，其堅(jiān)可乘。既渡，余數(shù)乘車未畢 而冰陷。前至下博城西，疑所之。有一白衣老公在道旁，曰：“努力！信都為長安 城守，去此八十里耳?！毖援叄?。遂至信都，投太守任光。初，光武微時(shí)， 穰人蔡少公曰：“讖言劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子?！眹鴰煿珓⒆域E名秀。 少公曰：“國師公是也?！惫馕湫υ唬骸昂斡弥瞧停俊钡朗课鏖T君惠等并云： “劉秀當(dāng)為天子?！惫馕淦蕉ê颖?，還至中山，將軍萬修得《赤伏符》，言光武當(dāng) 受命。群臣上尊號，光武辭。前至鄗縣，諸生強(qiáng)華又自長安詣鄗，上《赤伏符》， 文與修合。群下又請?jiān)唬骸笆苊?，人?yīng)為大?！惫馕溆謮舫顺帻埖翘?，乃即位， 都洛陽，營宮闕。一夕，有門材自至。

　　是時(shí)瑯邪開陽縣城門，一夕無故自亡，檢所得材，即是也，遂名其門曰開陽門。 先是秦穆公時(shí)，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬非豬，怪，將獻(xiàn)之。道逢二僮子， 謂之曰：“子知彼乎，名為襜，常在地下食死人腦。若欲殺之，以柏東南枝指之， 則死矣?！币b因言曰：“此二僮子，名為寶。得其雄者王，得其雌者霸?！庇谑顷?倉人遂棄襜而逐二僮子，二僮子化為雉，飛入林。陳倉人以告穆公，穆公發(fā)徒大獵， 得其雌者，化而為石，置之汧、渭之間。至文公，為之立祠，名曰陳寶祠。雄南飛 集南陽穰縣，其后光武興于南陽。

　　光武之初興也，隗囂擁眾隴右，招集英俊，而公孫述稱帝于蜀，天下云擾，大 者連州郡，小者據(jù)縣邑。囂問扶風(fēng)人班彪曰：“往者周亡，戰(zhàn)國并爭，天下分裂， 數(shù)世然后定?？v橫之事，復(fù)起于今乎？將承運(yùn)迭興，在于一人也？愿先生論之。” 對曰：“周之廢興與漢異。昔周立爵五等，諸侯從政，本根既微，枝葉強(qiáng)大，故其 末流有縱橫之事，其勢然也。漢家承秦之制，郡縣治民，主有專己之威，臣無百年 之柄。至于成帝，假借外家，哀、平短祚，國嗣三絕，禍自上起，傷不及下。故王 氏之貴，傾擅朝廷，能竊號位，而不根于民，是以即真之后，天下莫不引領(lǐng)而嘆。 十余年間，中外騷擾，遠(yuǎn)近俱發(fā)，假號云合，咸稱劉氏，不謀而同辭。方今雄桀帶 州域者，皆無七國世業(yè)之資?！对姟吩疲骸室由系郏R下有赫。鑒觀四方，求民 之瘼?！衩窠灾幰魉紳h，向仰劉氏，已可知矣。”隗囂曰：“先生言周、漢之勢， 可也。至于但見愚民習(xí)識劉氏姓號之故，而謂漢復(fù)興，疏矣。昔秦失其鹿，劉季逐 而掎之，時(shí)民復(fù)知漢乎？”彪既感囂言，又愍狂狡之不息，乃著《王命論》以救時(shí) 難。辭曰：

　　昔在帝堯之禪曰：“咨爾舜，天之歷數(shù)在爾躬?！彼匆嘁悦?。洎于稷、契， 咸佐唐、虞，光濟(jì)四海，奕世載德，至于湯、武，而有天下。雖其遭遇異時(shí)，禪代 不同，至于應(yīng)天從民，其揆一焉。是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于《春秋》。 唐據(jù)火德，而漢紹之。始起沛澤，則神母夜號，以章赤帝之符。由是言之，帝王之 祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積累之業(yè)，然后精誠通于神明，流澤加于生民。 故能為鬼神所福向，天下所歸往。未見運(yùn)世無本，功德不紀(jì)，而得掘起在此位者也。 世俗見高祖興于布衣，不達(dá)其故，以為適遭暴亂，得奮其劍。游說之士，至比天下 于逐鹿，幸捷而得之。不知神器有命，不可以智力求也。悲夫！此世之所以多亂臣 賊子者也。若然者，豈徒暗于天道哉，又不觀之于人事矣。

　　夫餓饉流隸，饑寒道路，思有裋褐之褻，擔(dān)石之畜，所愿不過一金，然終于轉(zhuǎn) 死溝壑。何則？貧窮亦有命也。況乎天子之貴，四海之富，神明之祚，可得而妄據(jù) 哉！故雖遭罹厄會，竊其權(quán)柄，勇如信、布，強(qiáng)如梁、籍，成如王莽，然卒潤鑊伏 锧，烹菹分裂；又況幺麼不及數(shù)子，而欲暗干天位者乎？是故駑蹇之乘，不騁千里 之涂；燕雀之儔，不奮六翮之用；楶棁之材，不荷棟梁之任；斗筲之子，不秉帝王 之重。《易》曰：“鼎折足，覆公餗?！辈粍倨淙我?。當(dāng)秦之末，豪桀共推陳嬰而 王之。嬰母止嬰曰：“自吾為子家婦，而世貧賤，卒富貴，不祥。不如以兵屬人， 事成，少受其利；不成，禍有所歸。”嬰從其言，而陳氏以寧。王陵之母，亦見項(xiàng) 氏之必亡，而劉氏之將興也。是時(shí)陵為漢將，而母獲于楚。有漢使來，陵母見之， 謂曰：“愿告吾子，漢王長者，必得天下，子謹(jǐn)事之，無有二心?！彼鞂h使，伏 劍而死，以固勉陵。其后果定于漢，陵為宰相封侯。夫以匹婦之明，猶能推事理之 致，探禍福之機(jī)，全宗祀于無窮，垂冊書于《春秋》，而況大丈夫之事乎！是故窮 達(dá)有命，吉兇由人，嬰母知廢，陵母知興，審此二者，帝王之分決矣。！

　　蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有征應(yīng)， 四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信誠好謀，達(dá)于聽受，見善如不及，用 人如由己，從諫如從流，趨時(shí)如響赴；當(dāng)食吐哺，納子房之策；拔足揮洗，揖酈生 之說；寤戍卒之言，斷懷土之情；高四皓之名，割肌膚之愛；舉韓信于行陣，收陳 平于亡命；英雄陳力，群才畢舉，此高祖之大略所以成帝業(yè)也。若乃靈瑞符應(yīng)，又 可略聞矣。初，劉媼妊高祖而夢與神遇，震雷晦冥，有龍蛇之怪。及長多靈異，有 殊于眾，是以王、武感物而折契，呂公睹貌而進(jìn)女；秦皇東游以厭其氣，呂后望云 而知所處；始受命則白蛇分，西入關(guān)則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授，非人力也。

　　歷古今之得失，驗(yàn)行事之成敗，稽帝王之世運(yùn)，考五者之所謂，取舍不厭斯位， 符應(yīng)不同斯度，而欲昧于權(quán)利，越次妄據(jù)，外不量力，內(nèi)不知命，則必喪保家之主， 失天年之壽，遇折足之兇，伏鈇鉞之誅。英雄誠知覺寤，畏若禍戒，超然遠(yuǎn)覽，淵 然深識，收陵、嬰之明分，絕信、布之覬覦，距逐鹿之瞽說，審神器之有授，無貪 不可幾，為二母之所笑，則福祚流于子孫，天祿其永終矣。

　　隗囂不納，果敗。漢元、成世，道士言：“讖者云：‘赤厄三七?！?，二 百一十年，有外戚之篡。祚極三六，當(dāng)有龍飛之秀，興復(fù)祖宗?！奔懊Т蹪h，漢二 百一十年矣。莽十八年而敗，光武興焉。

　　明帝初生，豐下兌上，赤色似堯，終登帝位。

　　和帝鄧皇后，祖父禹，佐命光武，常曰：“我將百萬人，未嘗妄殺一人，子孫 當(dāng)大興?！焙笊贂r(shí)，相者蘇文見后，驚曰：“此成湯之骨法也，貴不可言?！焙髧L 夢登梯，以手捫天，天體蕩蕩正青而滑，有若鐘乳者，后仰吮之。以訊之占夢。占 夢者曰：“堯夢攀天而上，湯夢及天而呧之，此皆非常夢也。”既而入宮，遂登尊 位。安帝未即大位，在邸，數(shù)有神光赤蛇嘉應(yīng)，照曜室內(nèi)，磐紆殿屋床第之間，后 遂入承大統(tǒng)。

　　初，桓帝之世，有黃星見于楚、宋之分。遼東殷馗曰：“后五十年，當(dāng)有真人 起于譙、沛之間，其鋒不可當(dāng)?！膘`帝熹平五年，黃龍見譙。光祿大夫喬玄問太史 令單飏曰：“此何祥也？”飏曰：“其國后當(dāng)有王者興，不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見天 事恆象，此其征也?！眱?nèi)黃殷登默記之。其后曹操起于譙，是為魏武帝。建安五年， 于黃星見之，歲五十年矣，而武帝破袁紹，天下莫敵。

　　《春秋讖》曰：“代漢者，當(dāng)涂高也?！睗h有周舒者，善內(nèi)學(xué)。人或問之，舒 曰：“當(dāng)涂高者，魏也。”舒既沒，譙周又問術(shù)士杜瓊曰：“周征君以為當(dāng)涂高， 魏也。其義何在？”瓊曰：“魏，闕名也。當(dāng)涂而高，圣人以類言耳?！庇謫栔茉唬?“寧復(fù)有所怪邪？”周曰：“未達(dá)也?！杯傇唬骸肮耪呙俾毑谎圆埽詽h以來， 名官盡言曹，吏言屬曹，卒言侍曹，此殆天意也?！敝茉唬骸拔赫?，大也；曹者， 眾也。眾而且大，天下之所歸乎？”建安十八年，武帝為公，又進(jìn)爵為王。二十五 年，武帝薨，太子丕嗣為魏王，是為文帝。

　　文帝始生，有云青色，員如車蓋，當(dāng)其上終日。望氣者以為至貴之祥，非人臣 之氣。善相者高元呂曰：“其貴不可言?！毖涌翟耆?，黃龍又見譙，殷登猶存， 嘆曰：“黃龍見于熹平也，單飏云：‘不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見?！袼氖迥暌樱?飏之言其驗(yàn)茲乎?！彼脑拢埌惭园谆⒁?。八月，石邑言鳳凰集，又有麒麟見。十 月，漢帝禪位于魏，魏王辭讓不受。博士蘇林、董巴上言：“臣聞天之去就，固有 常分，圣人當(dāng)之，昭然不疑。故堯捐骨肉而禪有虞，終無吝色。舜發(fā)壟畝而居天下， 若固有之。其相授間，不稽漏刻，天下已傳矣。所以急天命，明天下不可一日無君。 今漢期運(yùn)已終，妖異絕之已審。陛下受天之命，符瑞告征，丁寧詳悉，反覆備至， 雖言語相諭，無以代此。今既發(fā)詔書，璽綬未御，固執(zhí)謙讓，上稽天命，下違民情。 臣謹(jǐn)按古之典籍，參以圖緯，魏之行運(yùn)及天道所在，即尊之驗(yàn)，在于今年此月，昭 {折日}分明。謹(jǐn)條奏如左。唯陛下遷思易慮，以時(shí)即位，顯告上帝，布詔天下。然 后改正朔，易服色，正大號，天下幸甚?！逼渌愂略唬?/p>

　　天有十二次，以為分野，王公之國，各有所屬。周在鶉火，魏在大梁，歲星行 歷，凡十二次，所在國天子受命，諸侯以封。周文王始受命，歲星在鶉火。至武王 伐紂，十三年，歲星復(fù)在鶉火。故《春秋傳》曰：“武王伐紂，歲在鶉火?！庇衷唬?“歲之所在，則我有周之分野也?！蔽艄夂推吣辏瑲q在大梁，武王始受命為將，討 黃巾。是歲，改年為中平元年。建安元年，歲復(fù)在大梁，始拜大將軍。十三年，復(fù) 在大梁，始拜丞相。今二十五年，歲復(fù)在大梁，陛下受命。此魏得歲與周文、武受 命相應(yīng)。

　　今年青龍?jiān)诟樱对娡贫葹?zāi)》曰：“庚者，更也；子者，茲也。圣人制法天 下治。”又曰：“王者布德于子，治成于丑?！贝搜越衲晏旄ト耍品ㄌ煜?， 布德于民也。魏以政制天下，與《詩》協(xié)矣。顓頊?zhǔn)苊瑲q在豕韋，衛(wèi)居其地，亦 在豕韋。故《春秋傳》曰：“衛(wèi)，顓頊之墟也。”今十月，斗之所建，則顓頊?zhǔn)苊?之分也。魏以十月受禪，此同符始祖受命之驗(yàn)也。魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖， 見于《春秋世家》。舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，其于行運(yùn)合于堯、 舜授受之次。

　　魏王猶未許。大史丞許芝又上天文祥瑞：

　　自建安三年十二月戊辰，有新天子氣見于東南，到今積二十三年。建安十年， 茀星出庫樓，歷犯氐、房宿，北入天市，犯北斗、紫微。氐為天子宿宮，路寢所止。 房為天子明堂政教之首。北斗七星，主尊輔象近臣。紫微者，北極最尊。此除掃漢 家之大異也。建安十八年秋，歲星、鎮(zhèn)星、熒惑俱入太微，逆行留守帝坐百有余日。 歲星入太微，人主改姓。鎮(zhèn)星入太微，內(nèi)有兵亂，人主以弱。三者，漢改姓易代之 異也。建安十九年正月，白虹貫日?！兑讉鳌吩唬骸昂箦脟?，白虹貫日?！苯ò?二十一年五月朔己亥，日蝕。建安二十三年三月，茀星晨見東方二十余日，夕出西 方，犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、太微，鋒炎刺帝坐。茀者除舊布新， 亡惡興圣之異也。建安二十四年二月晦壬子，日蝕。日者陽精，月為侯王，而以亥 子日蝕，皆水滅火之異也。延康元年九月十日黃昏時(shí)，月蝕熒惑，過人定時(shí)，熒惑 出營室，宿羽林。月為大臣侯王之象；熒惑火精，漢氏之行。占曰：“漢家以兵亡?！?延康元年九月二十日，《剝》卦天子氣不見，皆崩亡之異也。熒惑火精，行縮日一 度有余。故太史令王昱以為漢家衰亡之極。熒惑大而赤色；光不明，赤而小，與小 星無別，皆漢家衰亡之異也。

　　《易傳》曰：“上下流通圣賢昌，厥應(yīng)帝德鳳凰翔，萬民喜樂無咎殃。”《易 傳》又曰：“圣人受命，厥應(yīng)鳳凰下，天子虜。”《易傳》又曰：“黃龍見，天災(zāi) 將至，天子絀，圣人出。”黃龍以戊己日見，五色文章皆具，圣人得天受命。黃龍 以戊寅見，此帝王受命之符瑞最著明者也?！兑讉鳌酚衷唬骸笆ト饲屐o行中正，賢 人至，民從命，厥應(yīng)麒麟來。”《春秋玉版讖》曰：“代赤者魏公子。”《春秋佐 助期》曰：“漢以許昌失天下?！惫拾遵R令甘陵李云上事，言許昌氣見，當(dāng)涂高已 萌，欲使?jié)h家防絕萌芽。今漢都許，日以微弱，當(dāng)居許昌以失天下。當(dāng)涂高者，魏 也；魏者，象魏兩闕之名當(dāng)?shù)蓝叽笳咭病Ｎ寒?dāng)代漢，如李云之言也?！洞呵镒糁?期》又曰：“漢以蒙孫亡?！闭f者以蒙孫直漢二十四帝，童蒙愚惑以弱亡。漢帝少 時(shí)名為董侯，名不正，蒙亂荒惑，其子孫以弱亡也?！缎⒔?jīng)中黃讖》曰：“日載東， 紀(jì)火光。不橫一，圣明聰。四百之外，易姓而王。天下歸功致太平?！贝宋和踔?諱著見圖讖也?！兑走\(yùn)期》曰：“言居?xùn)|，西有午，兩日并光日居下。其為主，反 為輔，五八四十，黃氣受，真人出。”言午“許”字，兩日“昌”字，漢當(dāng)以許亡， 魏當(dāng)以許昌。今際會之期在許，是其大效也?！兑走\(yùn)期》又曰：“鬼在山，禾女運(yùn)， 王天下?！?/p>

　　于是魏王受漢禪，柴于繁陽，有黃鳥銜丹書，集于尚書臺，于是改元為黃初。 漢中平二年，洛陽民訛言虎賁寺有黃人，觀者日數(shù)萬，道路斷絕。中平元年，黃巾 賊起，云：“蒼天已死，黃天當(dāng)立?！贝宋菏弦绖⑾蜃栽仆恋轮?。先是，周敬 王之四十七年，宋景公問大夫邢史子臣：“天道何祥？”對曰：“后五年五月丁亥， 臣將死。死后五年五月丁卯，吳將亡。亡后五年，君將終。終后四百年，邾王天下。” 皆如其言。邾王天下，蓋謂魏國之后。言四百年則錯。疑年代久遠(yuǎn)，傳記者謬誤。

　　高貴鄉(xiāng)公初生，有光氣照耀室屋，其后即大位。

　　劉備身長七尺七寸，垂手過膝，顧自見耳?！堵鍟缫取吩唬骸俺嗳?，德昌 九世會備，合為帝際?！薄堵鍟鴮氂杳吩唬骸疤於鹊鄣纻浞Q皇，以統(tǒng)握契，百成 不敗?！薄堵鍟涍\(yùn)期》曰：“九侯七杰爭民命，炊骸道路，誰使主者玄且來?！?備字玄德，故云：“玄且來”也。《孝經(jīng)鉤命決》曰：“帝三建，九會備?！毕仁?， 術(shù)士周群言，西南數(shù)有黃氣，直立數(shù)丈，如此積年，每有景云祥風(fēng)，從璇璣下應(yīng)之。 建安二十二年中，屢有氣如旗，從西竟東，中天而行。圖書曰“必有天子出其方?！?太白、熒惑、鎮(zhèn)星從歲星，又黃龍見犍為武陽之赤水，九日乃去。關(guān)羽在襄陽，男 子張嘉、王休獻(xiàn)玉璽，備后稱帝于蜀。

　　孫堅(jiān)之祖名鐘，家在吳郡富春，獨(dú)與母居。性至孝，遭歲荒，以種瓜為業(yè)。忽 有三少年詣鐘乞瓜，鐘厚待之。三人謂鐘曰：“此山下善，可作冢，葬之，當(dāng)出天 子。君可下山百步許，顧見我去，即可葬也?！辩娙ト?，便反顧，見三人并乘 白鶴飛去。鐘死，即葬其地。地在縣城東，冢上數(shù)有光怪，云氣五色上屬天，衍數(shù) 里。父老相謂，此非凡氣，孫氏其興矣。堅(jiān)母任堅(jiān)，夢腸出繞吳昌門。以告鄰母， 鄰母曰：“安知非吉祥也?！辈T，吳郭門也。堅(jiān)生而容貌奇異。堅(jiān)妻吳氏初妊子 策，夢月入其懷；后孕子權(quán)，又夢日入懷。告堅(jiān)曰：“昔妊策，夢月入懷，今又夢 日入懷，何也？”堅(jiān)曰：“日月陰陽之精，極貴之象，吾子孫其興乎！”權(quán)方頤大 口，紫髯，長上短下。漢世有劉琬者，能相人，見權(quán)兄弟，曰：“孫氏兄弟，雖各 才智明達(dá)，然祿胙不終。唯中弟孝廉，形貌奇?zhèn)?，骨體不恆，有大貴之表，年又最 壽。爾其識之?！睓?quán)時(shí)為孝廉。初，秦始皇東巡，濟(jì)江。望氣者云：“五百年后， 江東有天子氣出于吳，而金陵之地，有王者之勢?！庇谑乔厥蓟誓烁慕鹆暝伙髁?， 鑿北山以絕其勢。至吳，又令囚徒十余萬人掘污其地，表以惡名，故曰囚卷縣，今 嘉興縣也。漢世術(shù)士言：“黃旗紫蓋，見于斗、牛之間，江東有天子氣?！鲍I(xiàn)帝興 平中，吳中謠言：“黃金車，斑蘭耳。開昌門，出天子?！蔽何牡埸S初三年，舉兵 武昌，并言黃龍、鳳凰見。其年，權(quán)稱尊號，年至七十一而薨。權(quán)子休，初封瑯邪 王，夢乘龍上天，顧不見尾。后得大位，其子被廢。

　　漢元、成之世，先識之士有言曰：“魏年有和，當(dāng)有開石于西三千余里，系五 馬，文曰討曹?！奔拔褐跖d也，張掖刪丹縣金山柳谷有石生焉，周圍七尋，中高 一仞，蒼質(zhì)素章，有五馬、麟、鹿、鳳凰、仙人之象。始見于建安，形成于黃初， 文備于太和。至青龍三年，柳谷之玄川溢涌，石形改易，狀似云龜，廣六尺，長一 丈七尺一寸，圍五丈八寸，立于川西。有石馬十二，其一仙人騎之，其一羈靽，其 五有形而不善成，其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣開蓋于前，有玉 玦二，玉璜一。又有麒麟、鳳凰、白虎、馬、牛于中布列。有文字曰：“上上三天 王述大會討大曹金但取之金立中大金馬一疋中正大吉關(guān)壽此馬甲寅述水”凡三十五 字。石色蒼，而物形及字，并白石書之，皆隆起。魏明帝惡其文有“討曹”，鑿去 為“計(jì)”，以蒼石塞之，宿昔而白石滿焉。當(dāng)時(shí)稱為祥瑞，班下天下。處士張臶曰： “夫神兆未然，不追往事，此蓋將來之休征，當(dāng)今之怪異也。”既而晉以司馬氏受 禪。太尉屬程猗說曰：“夫大者，盛之極也。金者，晉之行也。中者，物之會也。 吉者，福之始也。此言司馬氏之王天下，感德而生，應(yīng)正吉而王之符也?！扁⒂譃?贊曰：“皇德遐通，實(shí)降嘉靈。乾生其象，坤育其形。玄石既表，素文以成。瑞虎 合仁，白麟耀精。神馬自圖，金言其形。體正而王，中允克明。關(guān)壽無疆，于萬斯 齡?！?/p>

　　宣帝有狼顧之相，能使面正向后，而身形不異。魏武帝嘗夢有三匹馬在一槽中 共食，其后宣帝及景、文相繼為宰相，遂傾曹氏。文帝未立世子，有意于齊獻(xiàn)王攸。 武帝時(shí)為中撫軍，懼不立，以相貌示裴秀，秀言于文帝曰：“中撫軍振發(fā)籍地，垂 手過膝，天表如此，非人臣之相也?！庇墒堑昧?。及嗣晉位，其月，襄武縣言有大 人相，長三丈余，足跡三尺一寸，白發(fā)，黃單衣，黃巾，柱杖呼民王始語云：“今 當(dāng)太平?！表曋?，受魏禪。

　　武帝咸寧元年，大風(fēng)吹帝社樹折，有青氣出社中。占者以為東莞有天子氣。時(shí) 瑯邪武王伷封東莞，伷，元帝祖也。元帝以咸寧二年夜生，有光照室，室內(nèi)盡明， 有白毛生于日角之左，眼有精光耀。隨惠帝幸鄴。成都王穎殺東安王繇，繇，元帝 叔父也。帝懼，欲出奔，而月明，邀候急，四衢斷絕，不得去。有頃，天陰，風(fēng)雨 大至，候者皆休，乃得去。

　　初，武帝伐吳，瑯邪武王伷率眾出涂中，而王渾逼歷陽，王濬已次近路。孫皓 欲降，送天子璽綬，近越二將，而遠(yuǎn)送詣伷，識者咸怪之。吳之未亡也，吳郡臨平 湖一旦自開，湖邊得石函，中有小青石，刻作皇帝字。舊言臨平湖塞天下亂，開則 天下太平。吳人以為美祥。俄而吳滅。后元帝興于江左。吳亡后，蔣山上常有紫云， 數(shù)術(shù)者亦云，江東猶有帝王氣。又謠言曰：“五馬游度江，一馬化為龍?！痹叟c 西陽、汝南、南頓、彭城五王過江，而元帝升天位。讖書曰：“銅馬入海建業(yè)期?！?元帝小字銅環(huán)。

　　永嘉初，元帝以安東將軍鎮(zhèn)建業(yè)。時(shí)歲、鎮(zhèn)星、辰、太白四星聚于牛、女之間， 常裴回進(jìn)退。愍帝建興四年，晉陵武進(jìn)人陳龍?jiān)谔镏械勉~鐸五枚，柄口皆有龍虎形； 又有將雛雞雀集其前，皆驅(qū)去復(fù)還，至于再三；又有鵝三四頭，高飛且鳴，周回東 西，晝夜不下，如此者六七日。會稽剡縣陳清又于井中得棧鐘，長七寸二分，口徑 四寸，其器雖小，形制甚精，上有古文書十八字，其四字可識，云：“會稽徽命?！?豫章有大樟樹，大三十五圍，枯死積久，永嘉中，忽更榮茂。景純并言是元帝中興 之應(yīng)。初，武帝太康三年，建鄴有寇，余姚人伍振筮之，曰：“寇已滅矣。三十八 年，揚(yáng)州有天子?！敝猎奂刺煳唬四?。

　　先是，宣帝有寵將牛金，屢有功，宣帝作兩口榼，一口盛毒酒，一口盛善酒， 自飲善酒，毒酒與金，金飲之即斃。景帝曰：“金名將，可大用，云何害之？”宣 帝曰：“汝忘石瑞，馬后有牛乎？”元帝母夏侯妃與瑯邪國小史姓牛私通，而生元 帝。愍帝之立也，改毗陵為晉陵，時(shí)元帝始霸江、揚(yáng)，而戎翟稱制，西都微弱。干 寶以為晉將滅于西而興于東之符也。

　　宋武帝居在丹徒，始生之夜，有神光照室；其夕，甘露降于墓樹。皇考以高祖 生有奇異，名為奇奴。皇妣既殂，養(yǎng)于舅氏，改為寄奴焉。少時(shí)誕節(jié)嗜酒，自京都 還，息于逆旅。逆旅嫗曰：“室內(nèi)有酒，自入取之。”帝入室，飲于盎側(cè)，醉臥地。 時(shí)司徒王謐有門生居在丹徒，還家，亦至此逆旅。逆旅嫗曰：“劉郎在室內(nèi)，可入 共飲酒?！贝碎T生入室，驚出謂嫗曰：“室內(nèi)那得此異物？”嫗遽入之，見帝已覺 矣。嫗密問：“向何所見？”門生曰：“見有一物，五采如蛟龍，非劉郎。”門生 還以白謐，謐戒使勿言，而與結(jié)厚。帝嘗行至下邳，遇一沙門，沙門曰：“江表尋 當(dāng)喪亂，拯之必君也?！钡刍际謩?chuàng)積年，沙門出懷中黃散一裹與帝，曰：“此創(chuàng)難 治，非此藥不能瘳也?！辟亢霾灰娚抽T所在。以散傅創(chuàng)即愈。余散帝寶錄之，后征 伐屢被傷，通中者數(shù)矣，以散傅之，無不立愈。自少至長，目中常見二龍?jiān)谇?，?尚小，及貴轉(zhuǎn)大。晉陵人車藪善相人，相帝曰：“君貴不可言，愿無相忘?！睍x安 帝義熙初，帝始康晉亂，而興霸業(yè)焉。

　　廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關(guān)、洛，霍山崩，有六鐘出，制度精奇，上有 古文書一百六十字。冀州有沙門法稱將死，語其弟子普嚴(yán)曰：“嵩皇神告我云，江 東有劉將軍，是漢家苗裔，當(dāng)受天命。吾以三十二璧，鎮(zhèn)金一餅，與將軍為信。三 十二璧者，劉氏卜世之?dāng)?shù)也?！逼諊?yán)以告同學(xué)法義。法義以十三年七月，于嵩高廟 石壇下得玉璧三十二枚，黃金一餅。漢中城固縣水際，忽有雷聲，俄而岸崩，得銅 鐘十二枚。又鞏縣民宋耀得嘉禾九穗。后二年而受晉禪?？鬃印逗遇米彙吩唬骸岸?口建戈不能方，兩金相刻發(fā)神鋒，空穴無主奇入中，女子獨(dú)立又為雙?！倍诮ǜ辏?“劉”字也。晉氏金行，劉姓又有金，故曰兩金相刻?？昭o主奇入中，為“寄” 字。女子獨(dú)立又為雙，“奴”字。

　　晉既禪宋，太史令駱達(dá)奏陳天文符讖曰：“去義熙元年，至元熙元年十月，太 白星晝見經(jīng)天凡七。占曰：‘天下革民更王，異姓興?！x熙元年至元熙元年十一 月朔，日有蝕之凡四，皆蝕從上始，臣民失君之象也。義熙十一年五月三日，彗星 出天市，其芒掃帝坐。天市在房、心之北，宋之分野。得彗柄者興，此除舊布新之 征。義熙七年七月二十五日，五虹見于東方。占曰：‘五虹見，天子黜，圣人出?！?義熙七年八月十一日，新天子氣見東南。十二年，北定中原，崇進(jìn)宋公。歲星裴回 房、心之間，大火，宋之分野。與武王克殷同，得歲星之分者應(yīng)王也。十一年以來 至元熙元年，月行失道，恆北入太微中。占：‘月入太微廷，王入為主。’十三年 十月，鎮(zhèn)星入太微，積留七十余日，到十四年八月十日，又入太微不去，到元熙元 年，積二百余日。占：‘鎮(zhèn)星守太微，亡君之戎。有立王，有徙王?！哪晡逶?十七日，茀星出北斗魁中。占曰：‘星茀北斗中，圣人受命?！哪昶咴露?日，彗星出太微中，彗柄起上相星下，芒尾漸長至十余丈，進(jìn)掃北斗及紫微中。占 曰：‘彗星出太微，社稷亡，天下易政。入北斗，帝宮空?！徽迹骸煜碌谜偃恕！?召人，圣主也。一曰：‘彗孛紫微，天下易主?！哪晔乱蝗?，熒惑從入太微 鉤己，至元年四月二十七日，從端門出積尸，留二百六日，繞鎮(zhèn)星。熒惑與填星鉤 己天廷，天下更紀(jì)。十四年十二月，歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經(jīng)旬。斗、牛， 歷數(shù)之起。占曰：‘三星合，是謂改立?！踉晔露娜眨暮邶埖翘?。 《易傳》曰：‘冬龍見，天子亡社稷，大人應(yīng)天命之符?！督鸫圃姟吩疲骸蠡?有心水抱之，悠悠百年是其時(shí)?！?，宋之分野。水，宋之德也?！督鸫圃姟酚衷唬?‘云出而兩漸欲舉，短如之何乃相岨，交哉亂也當(dāng)何所，唯有隱巖殖禾黍，西南之 朋困桓父。’兩云“玄”字也。短者，云胙短也。巖隱不見，唯應(yīng)見谷，殖禾谷邊， 則圣諱炳明也?！兑住吩唬骸髂系门蟆！誓芾Щ父敢病⑾蜃徳唬骸衔灞M寄 致太平，草付合成集群英。’前句則陛下小諱，后句則太子諱也。十一年五月，西 明門地陷，水涌出，毀門扉閾。西者，金鄉(xiāng)之門，為水所毀，此金德將衰，水德方 興之象也。太興中，民于井中得棧鐘，上有古文十八字，晉自宣帝至今，數(shù)滿十八 傳。義熙八年，太社生桑，尤著明者也。夫六，亢位也。漢建安二十五年，一百九 十六年而禪魏。魏自黃初至咸熙二年，四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年， 一百五十六年。三代數(shù)窮，咸以六年?！?/p>

　　少帝即位，景平三年四月，有五色云見西方。時(shí)文帝為荊州刺史，鎮(zhèn)江陵，尋 即大位。文帝元嘉中，謠言錢唐當(dāng)出天子，乃于錢唐置戍軍以防之。其后，孝武帝 即大位于新亭寺之禪堂。“禪”之與“錢”，音相近也。太宗為徐州刺史，出鎮(zhèn)彭 城，昭太后賜以大珠鹿盧劍，此劍是御服，占者以為嘉祥。前廢帝永光初，又訛言 湘州出天子，幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位，是為明帝。

　　史臣謹(jǐn)按，冀州道人法稱所云玉璧三十二枚，宋氏卜世之?dāng)?shù)者，蓋卜年之?dāng)?shù)也。 謂卜世者，謬其言耳。三十二者，二三十，則六十矣。宋氏受命至于禪齊，凡六十 年云。