寄歐陽(yáng)舍人書(shū)

作者:曾鞏 朝代:宋朝
寄歐陽(yáng)舍人書(shū)原文
  鞏頓首再拜,舍人先生:
去秋人還,蒙賜書(shū)及所撰先大父墓碑銘。反復(fù)觀誦,感與慚并。夫銘①志之著于世,義近于史,而亦有與史異者。蓋史之于善惡,無(wú)所不書(shū),而銘者,蓋古之人有功德材行志義之美者,懼后世之不知,則必銘而見(jiàn)之?;蚣{于廟,或存于墓,一也。茍其人之惡,則于銘乎何有?此其所以與史異也。其辭之作,所以使死者無(wú)有所憾,生者得致其嚴(yán)。而善人喜于見(jiàn)傳,則勇于自立;惡人無(wú)有所紀(jì),則以愧而懼。至于通材②達(dá)識(shí),義烈節(jié)士,嘉言善狀,皆見(jiàn)于篇,則足為后法。警勸之道,非近乎史,其將安近?
及世之衰,為人之子孫者,一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。故雖惡人,皆務(wù)勒③銘,以夸后世。立言者既莫之拒而不為,又以其子孫之所請(qǐng)也,書(shū)其惡焉,則人情之所不得,于是乎銘始不實(shí)。后之作銘者,常觀其人。茍托之非人,則書(shū)之非公與是,則不足以行世而傳后。故千百年來(lái),公卿大夫至于里巷之士,莫不有銘,而傳者蓋少。其故非他,托之非人,書(shū)之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟?非畜④道德而能文章者,無(wú)以為也。蓋有道德者之于惡人,則不受而銘之,于眾人則能辨焉。而人之行,有情善而跡非,有意奸而外淑,有善惡相懸而不可以實(shí)指,有實(shí)大于名,有名侈于實(shí)。猶之用人,非畜道德者,惡能辨之不惑,議之不徇?不惑不徇,則公且是矣。而其辭之不工,則世猶不傳,于是又在其文章兼勝⑤焉。故曰,非畜道德而能文章者無(wú)以為也,豈非然哉!
然畜道德而能文章者,雖或并世而有,亦或數(shù)十年或一二百年而有之。其傳之難如此,其遇之難又如此。若先生之道德文章,固所謂數(shù)百年而有者也。先祖之言行卓卓⑥,幸遇而得銘,其公與是,其傳世行后無(wú)疑也。而世之學(xué)者,每觀傳記所書(shū)古人之事,至其所可感,則往往衋然⑦不知涕之流落也,況其子孫也哉?況鞏也哉?其追睎祖德而思所以傳之之繇,則知先生推一賜于鞏而及其三世。其感與報(bào),宜若何而圖之?
抑又思若鞏之淺薄滯拙,而先生進(jìn)之,先祖之屯蹶⑧否塞以死,而先生顯之,則世之魁閎⑨豪杰不世出之士,其誰(shuí)不愿進(jìn)于門?潛遁幽抑之士,其誰(shuí)不有望于世?善誰(shuí)不為,而惡誰(shuí)不愧以懼?為人之父祖者,孰不欲教其子孫?為人之子孫者,孰不欲寵榮其父祖?此數(shù)美者,一歸于先生。既拜賜之辱,且敢進(jìn)其所以然。所諭世族之次,敢不承教而加詳焉?愧甚,不宣。鞏再拜。
寄歐陽(yáng)舍人書(shū)拼音解讀
  gǒng dùn shǒu zài bài ,shě rén xiān shēng :
qù qiū rén hái ,méng cì shū jí suǒ zhuàn xiān dà fù mù bēi míng 。fǎn fù guān sòng ,gǎn yǔ cán bìng 。fū míng ①zhì zhī zhe yú shì ,yì jìn yú shǐ ,ér yì yǒu yǔ shǐ yì zhě 。gài shǐ zhī yú shàn è ,wú suǒ bú shū ,ér míng zhě ,gài gǔ zhī rén yǒu gōng dé cái háng zhì yì zhī měi zhě ,jù hòu shì zhī bú zhī ,zé bì míng ér jiàn zhī 。huò nà yú miào ,huò cún yú mù ,yī yě 。gǒu qí rén zhī è ,zé yú míng hū hé yǒu ?cǐ qí suǒ yǐ yǔ shǐ yì yě 。qí cí zhī zuò ,suǒ yǐ shǐ sǐ zhě wú yǒu suǒ hàn ,shēng zhě dé zhì qí yán 。ér shàn rén xǐ yú jiàn chuán ,zé yǒng yú zì lì ;è rén wú yǒu suǒ jì ,zé yǐ kuì ér jù 。zhì yú tōng cái ②dá shí ,yì liè jiē shì ,jiā yán shàn zhuàng ,jiē jiàn yú piān ,zé zú wéi hòu fǎ 。jǐng quàn zhī dào ,fēi jìn hū shǐ ,qí jiāng ān jìn ?
jí shì zhī shuāi ,wéi rén zhī zǐ sūn zhě ,yī yù bāo yáng qí qīn ér bú běn hū lǐ 。gù suī è rén ,jiē wù lè ③míng ,yǐ kuā hòu shì 。lì yán zhě jì mò zhī jù ér bú wéi ,yòu yǐ qí zǐ sūn zhī suǒ qǐng yě ,shū qí è yān ,zé rén qíng zhī suǒ bú dé ,yú shì hū míng shǐ bú shí 。hòu zhī zuò míng zhě ,cháng guān qí rén 。gǒu tuō zhī fēi rén ,zé shū zhī fēi gōng yǔ shì ,zé bú zú yǐ háng shì ér chuán hòu 。gù qiān bǎi nián lái ,gōng qīng dà fū zhì yú lǐ xiàng zhī shì ,mò bú yǒu míng ,ér chuán zhě gài shǎo 。qí gù fēi tā ,tuō zhī fēi rén ,shū zhī fēi gōng yǔ shì gù yě 。
rán zé shú wéi qí rén ér néng jìn gōng yǔ shì yú ?fēi chù ④dào dé ér néng wén zhāng zhě ,wú yǐ wéi yě 。gài yǒu dào dé zhě zhī yú è rén ,zé bú shòu ér míng zhī ,yú zhòng rén zé néng biàn yān 。ér rén zhī háng ,yǒu qíng shàn ér jì fēi ,yǒu yì jiān ér wài shū ,yǒu shàn è xiàng xuán ér bú kě yǐ shí zhǐ ,yǒu shí dà yú míng ,yǒu míng chǐ yú shí 。yóu zhī yòng rén ,fēi chù dào dé zhě ,è néng biàn zhī bú huò ,yì zhī bú xùn ?bú huò bú xùn ,zé gōng qiě shì yǐ 。ér qí cí zhī bú gōng ,zé shì yóu bú chuán ,yú shì yòu zài qí wén zhāng jiān shèng ⑤yān 。gù yuē ,fēi chù dào dé ér néng wén zhāng zhě wú yǐ wéi yě ,qǐ fēi rán zāi !
rán chù dào dé ér néng wén zhāng zhě ,suī huò bìng shì ér yǒu ,yì huò shù shí nián huò yī èr bǎi nián ér yǒu zhī 。qí chuán zhī nán rú cǐ ,qí yù zhī nán yòu rú cǐ 。ruò xiān shēng zhī dào dé wén zhāng ,gù suǒ wèi shù bǎi nián ér yǒu zhě yě 。xiān zǔ zhī yán háng zhuó zhuó ⑥,xìng yù ér dé míng ,qí gōng yǔ shì ,qí chuán shì háng hòu wú yí yě 。ér shì zhī xué zhě ,měi guān chuán jì suǒ shū gǔ rén zhī shì ,zhì qí suǒ kě gǎn ,zé wǎng wǎng xì rán ⑦bú zhī tì zhī liú luò yě ,kuàng qí zǐ sūn yě zāi ?kuàng gǒng yě zāi ?qí zhuī xī zǔ dé ér sī suǒ yǐ chuán zhī zhī yáo ,zé zhī xiān shēng tuī yī cì yú gǒng ér jí qí sān shì 。qí gǎn yǔ bào ,yí ruò hé ér tú zhī ?
yì yòu sī ruò gǒng zhī qiǎn báo zhì zhuō ,ér xiān shēng jìn zhī ,xiān zǔ zhī tún juě ⑧fǒu sāi yǐ sǐ ,ér xiān shēng xiǎn zhī ,zé shì zhī kuí hóng ⑨háo jié bú shì chū zhī shì ,qí shuí bú yuàn jìn yú mén ?qián dùn yōu yì zhī shì ,qí shuí bú yǒu wàng yú shì ?shàn shuí bú wéi ,ér è shuí bú kuì yǐ jù ?wéi rén zhī fù zǔ zhě ,shú bú yù jiāo qí zǐ sūn ?wéi rén zhī zǐ sūn zhě ,shú bú yù chǒng róng qí fù zǔ ?cǐ shù měi zhě ,yī guī yú xiān shēng 。jì bài cì zhī rǔ ,qiě gǎn jìn qí suǒ yǐ rán 。suǒ yù shì zú zhī cì ,gǎn bú chéng jiāo ér jiā xiáng yān ?kuì shèn ,bú xuān 。gǒng zài bài 。
※提示:拼音為程序生成,因此多音字的拼音可能不準(zhǔn)確。

相關(guān)翻譯

相關(guān)賞析

寄歐陽(yáng)舍人書(shū)鑒賞

這是一篇獨(dú)具特色的感謝信,它沒(méi)有平常的客套,也沒(méi)有空泛的溢美之辭。而是通過(guò)對(duì)銘志作用及流傳條件的分析。來(lái)述說(shuō)“立言”的社會(huì)意義,闡發(fā)“文以載道”的主張,表達(dá)了對(duì)道德文章兼勝的贊許與…詳情

寄歐陽(yáng)舍人書(shū)創(chuàng)作背景

曾鞏十分仰慕歐陽(yáng)修的道德文章,曾把他與唐代的韓愈相提并論,從二十歲起就與歐陽(yáng)修建立了親密的過(guò)從關(guān)系。公元1046年(宋仁宗慶歷六年)夏,曾鞏寫(xiě)信請(qǐng)歐陽(yáng)修為已故的祖父曾致堯作一篇墓碑…詳情

作者介紹

曾鞏
曾鞏 曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日),字子固,世稱“南豐先生”。漢族,建昌南豐(今屬江西)人,后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫,曾易占之子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。北宋政治家、散文家,“唐宋八大家”之一,為“南豐七曾”(曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦)之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)…詳情

寄歐陽(yáng)舍人書(shū)原文,寄歐陽(yáng)舍人書(shū)翻譯,寄歐陽(yáng)舍人書(shū)賞析,寄歐陽(yáng)舍人書(shū)閱讀答案,出自曾鞏的作品

版權(quán)聲明:本文內(nèi)容由網(wǎng)友上傳(或整理自網(wǎng)絡(luò)),原作者已無(wú)法考證,版權(quán)歸原作者所有。免費(fèi)發(fā)布僅供學(xué)習(xí)參考,其觀點(diǎn)不代表本站立場(chǎng)。

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明:原文鏈接 | http://m.x4s22.cn/shi/6572.html

熱門名句

熱門成語(yǔ)